Германия

Германия

по-арабски: ألمانيا

оригинальное имя: Deutschland

численность: ок. 84 млн (2024)

самоназвание: Дойчланд

этноним: немцы

религия: христианство (преим.), ислам (ок. 6,6%), иудаизм

языки: немецкий

площадь: 357 596 км²

теги: -

ключевые слова: Дойчланд, Федеративная Республика Германия, Bundesrepublik Deutschland

см. также: Немецкий язык, Иммиграция в Германию, DİTİB

Герма́ния (Шаблон:Lang-de; ар. ألمانيا — Альманийа‎) — государство в Центральной Европе, офи­ци­аль­ное название Федеративная Республика Германия (Bundesrepublik Deutschland). Граничит на севере с Данией, на востоке — с Польшей и Чехией, на юге — с Австрией и Швейцарией, на западе — с Францией, Люксембургом, Бельгией и Нидерландами. Население — около 84 млн человек, столица — Берлин, крупные города — Гамбург, Мюнхен, Кёльн, Франкфурт-на-Майне; государственный язык — немецкий (хохдойч). По числу мусульман (около 5,5 млн человек, ок. 6,6% населения) Германия занимает второе место в Европе после Франции и является крупнейшим западноевропейским центром изу­че­ния и пере­вода Корана.

История

Знакомство Германии с мусульманским миром восходит к XVI—XVII вв., когда между Свя­щен­ной Римской империей германской нации и Османской империей установились дипломатические и торговые от­но­ше­ния, которые, впрочем, поначалу определялись долгими войнами с турками (включая две осады Вены — 1529 и 1683 гг.). В XVIII в. при прусском короле Фридрихе II Великом (1740—1786) была про­воз­гла­ше­на ре­ли­ги­оз­ная толерантность; знаменитое изречение Фридриха «каждый должен спасаться по-своему» («Jeder soll nach seiner Façon selig werden») создало условия для проживания в Пруссии мусульман. В 1763 г. в Берлин прибыла группа османских мусульман в составе по­соль­ст­ва, и Фридрих II разрешил им совершать богослужение. Первое мусульманское кладбище в Берлине было открыто в 1798 г. на земле, подаренной султаном Селимом III, и существует до настоящего времени (Тюркский кладбище в районе Нойкёльн).

В эпоху Просвещения в Германии стали появляться важнейшие труды по исламистике. Знаменитый философ-богослов Готфрид Вильгельм Лейбниц (ум. 1716) высказывал интерес к исламу как к рациональной религии. Поэт Иоганн Вольфганг фон Гёте (ум. 1832) опубликовал в 1819 г. поэтический сборник Западно-восточный диван (West-östlicher Divan), вдохновлённый персидской поэзией Хафиза (ум. 1390); в стихотворении «Махомеда Гезанг» (1772/1773) он восхвалял пророка Мухаммада ﷺ. К концу XVIII в. начинает формироваться немецкая ориенталистическая школа, представленная Иоганном Рейске (ум. 1774), а в XIX в. — Густавом Вайлем (ум. 1889), Алоизом Шпренгером (ум. 1893), Юлиусом Велльхаузеном (ум. 1918) и другими.

В 1898 г. кайзер Вильгельм II совершил визит в Дамаск, Иерусалим и Константинополь, провозгласив себя «дру­гом 300 мил­лионов мусульман» в рамках стратегического союза Германии с Османской им­пе­рией (так называемая Drang nach Osten). Программа Берлин-Багдадской железной дороги (1903—1940) символизировала германо-османский альянс. В годы Первой мировой войны (1914—1918) в Германии оказалось около 15 тыс. му­суль­ман­ских военно­плен­ных из числа татар, чеченцев, индусов, арабов и других, для которых в 1915 г. в специальном лагере «Halbmondlager» (Лагерь полумесяца) в Вюнсдорфе под Берлином была построена первая в Германии мечеть. Деревянная Вюнс­дорф­ская мечеть с минаретом высотой 23 м была разобрана в 1925—1930 гг. из-за обветшания.

Вюнсдорфская мечеть (1915) — первая мечеть на территории Германии, построенная для мусульманских военнопленных Первой мировой войны.

В 1924—1927 гг. в районе Вильмерсдорф (Берлин) была построена Вильмерсдорфская мечеть — старейшая дей­ст­ву­ющая мечеть Германии, принадлежащая ахмадийскому движению Lahore Ahmadiyya. Здание в индо-исламском стиле в духе моголо-индийской архитектуры с двумя минаретами высотой 32 м и луковичным куполом сохранилось до наших дней и охра­ня­ет­ся как памятник.

Вильмерсдорфская мечеть в Берлине (1924—1927) — старейшая дей­ст­ву­ю­щая мечеть Германии в индо-моголь­ском стиле.

В период между мировыми войнами в Берлине существовала довольно активная мусульманская община (преимущественно татарские, кав­каз­ские и арабские эмигранты), функционировал Исламский институт (с 1927 г.) и выходили исламские издания на немецком. Однако в годы нацистского режима (1933—1945) положение мусульман-немцев и эмигрантов было неоднозначным; идеолог СС Хаймут фон Хентинг и другие пытались использовать мусульман в военных целях, организуя Восточные легионы СС (туркестанские, кавказские, татаро-бухарские). После Второй мировой войны бо́льшая часть мусульманской довоенной общины Германии распалась.

Массовая мусульманская иммиграция в Западную Германию началась в 1961 г. с подписанием со­гла­ше­ния о «работниках по приглашению» (Anwerbeabkommen, Gastarbeiter) между Германией и Турцией (Анкарское соглашение, 30 октября 1961 г.). В после­дую­щие десятилетия в страну прибыли сотни тысяч турок, а позднее — иммигранты из Боснии, арабских стран, Ирана, Афганистана, Пакистана и других. Хотя предполагалось, что Gastarbeiter уедут обратно по истечении контрактов, бо́льшая часть осталась, привезла семьи и стала ядром современной мусульманской общины Германии. После событий гражданской войны в Сирии (с 2011 г.) Германия приняла около миллиона беженцев из мусульманских стран; решение канцлера Ангелы Меркель о приёме беженцев в 2015 г. («Wir schaffen das», «Мы справимся») стало одним из определяющих моментов для современного состава общества.

Мусульманская община

По данным Центра исследований ислама в Германии (Deutsche Islam Konferenz, DIK), в 2019 г. в стране проживало 5,3—5,6 млн му­суль­ман, что составляет около 6,4—6,7% населения. Этнический состав весьма пёстрый: турки и курды из Турции (~63%), арабы из Сирии, Ливана, Ирака и Палестины (~14%), бос­ний­цы и албанцы из бывших югославских республик (~7%), иранцы (~5%), пакистанцы и афганцы. По мазхабному разделению пре­об­ла­да­ют сунниты-ханафиты (~75%), также проживают шииты-имамиты (~7%), алавиты и алевиты (~13%) и ахмадийцы; в крупных городах действуют отдельные общины исмаилитов, друзов и ибадитов.

Крупнейшая мусульманская организация Германии — Турецко-исламский союз учреждений ре­ли­гии (Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion, DİTİB), основанная в 1984 г. как филиал турецкого Diyanet İşleri Başkanlığı. DİTİB управляет около 900 мечетями и направляет в них имамов, обычно командированных из Турции на 4-летний срок. Другие крупные организации: Центральный совет мусульман Германии (Zentralrat der Muslime in Deutschland, ZMD), Совет ис­лам­ских общин Германии (Islamrat für die Bundesrepublik Deutschland) и Альянс исламских общин Германии (Verband der Islamischen Kulturzentren, VIKZ). С 2010 г. дей­ст­ву­ет Немецкая исламская конференция (DIK) — официальная площадка диалога ис­ла­ма с го­су­дар­ст­вом, инициированная министром внутренних дел Вольфгангом Шойбле.

В Германии действует несколько крупнейших мечетей Европы: Соборная мечеть DİTİB в Кёльне (Kölner Zentralmoschee, 2018, вместимость 1200 человек, минареты 55 м); Мечеть Меркез в Дуйсбурге (2008); Соборная мечеть им. короля Фахда в Бонне; Йылдызская мечеть в Берлине. Институциональное признание ислама в Германии затруднено правовыми особенностями: в отличие от христианства и иудаизма, ислам не имеет статуса «корпорации публичного права» (Körperschaft des öffentlichen Rechts) ни в одной из 16 федеральных земель.

Образование и наука

В Германии действуют четыре государственных центра ис­лам­ской теологии при крупных университетах, основанных по решению Бундестага в 2010—2012 гг. для подготовки имамов и преподавателей ислама в школах: Цент­ры исламской теологии в Тюбингенском, Мюнстерском, Эрлангенско-Нюрн­берг­ском и Франкфуртском университетах. Это первая в Европе попытка интегрировать ис­лам­ское бо­го­сло­вие в государственную сис­те­му высшего образования. Преподавание исламской религии в государственных школах ведётся в большинстве земель.

Переводы Корана

Первые латинские переводы Корана, выполненные в Германии, относятся к XVII в. — перевод Сальвадора Цейтца (1696). Первым полным немецким переводом стал труд лютеранина Давида Фридриха Меглина Türkische Bibel (1772), являющийся переложением латинского перевода Маракки. В XIX в. поэт и востоковед Фридрих Рюккерт (ум. 1866) подго­то­вил поэтический перевод Корана, отличающийся высокими литературными достоинствами; издан был лишь по­смерт­но в 1888 г. — этот перевод считается одной из вершин европейской поэтической переводческой традиции и до сих пор переиздаётся.

Стандартом немецкоязычной коранистики долгое время служил перевод Макса Хеннинга Der Koran (1901), регулярно переиздаваемый и хорошо известный в популярной серии Reclams Universal-Bibliothek. В 1962—1966 гг. востоковед Рудольф Парет (ум. 1983) опубликовал на­уч­но-критическое издание Der Koran. Übersetzung, сопровождаемое отдельным томом коммента­ри­ев и индекса (Der Koran. Kommentar und Konkordanz). Перевод Парета остаётся стандартом академической немецкой исламистики и используется в большинстве научных публикаций.

В 1987 г. сирийско-немецкий переводчик Адель Теодор Хоури выпустил перевод Der Koran. Arabisch—Deutsch с подробными комментариями (12 томов), особенно ценный для меж­ре­ли­ги­оз­ного диалога. В 2010 г. востоковед Хартмут Бобцин (р. 1946) опубликовал перевод Der Koran в авторитетном издательстве C. H. Beck — один из новейших ака­де­ми­чес­ких пе­ре­во­дов на со­вре­мен­ный лите­ра­тур­ный немецкий язык, выполненный с особым вниманием к ритмике и звуковой стороне арабского оригинала.

В мусульманской среде Германии распространены также переводы Мухаммада Ахмеда Расула (1996, Die ungefähre Bedeutung des Al-Qur’an Al-Karim) и Абдулла Бубенхейма (2002, Der edle Qur’an), последний выполнен по поручению Комплекса короля Фахда в Медине и широко используется в немецких мечетях.

Среди немецких ориенталистов наибольший вклад в коранистику внесли Теодор Нёльдеке (ум. 1930), автор фундаментальной Geschichte des Qorans (1860, переиздана и значительно расширена в 1909—1938 гг. учениками Фридрихом Швалли, Готтхольфом Бергштрассером и Отто Претцлем), и Готтхольф Бергштрассер (ум. 1933), про­дол­жив­ший работу Нёльдеке и заложивший основы современной коранической палеографии. В 2007 г. в Берлин-Бранденбургской академии наук был создан исследовательский проект Corpus Coranicum под руководством Анжелики Нойвирт (р. 1943) — крупнейший современный академический проект по истории текста и комментирования Корана, рассчитанный до 2046 г.

Литература

Использованная литература

• G. Höpp. Muslime in der Mark: Als Kriegsgefangene und Internierte in Wünsdorf und Zossen 1914—1924. — Berlin, 2002.
• H. Bobzin. Der Koran: Eine Einführung. — München: C. H. Beck, 2010.

Дополнительная литература

• Smail Balić, Almanya // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1989. — c. 2. s. 508-510. (тур.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Германия [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Германия
• Дата первой публикации: 11 мая 2026 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}