Абу Бакр ас-Сиддик: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 29: | Строка 29: | ||
== Жизнь в Мекке == | == Жизнь в Мекке == | ||
{{QAS|Кем был Абу Бакр до принятия ислама?|2}} | {{QAS|Кем был Абу Бакр до принятия ислама?|2}} | ||
Абу Бакр {{ра}} родился в [[Мекка|Мекке]] в 572 году через два года после рождения пророка Мухаммада {{сас}}. Происходил из рода Тайм ибн Мурра племени [[курайшит]]ов. Отца звали ‘Усман ибн Амир ибн ‘Амр (Абу Кухафа) {{ра}}, а мать — Умм аль-Хайр (Сальма) {{рау}}. Отец [[Обращение в веру|принял]] [[ислам]] в день [[Завоевание Мекки|взятия Мекки]], а мать — в самом начале пророческой миссии Мухаммада {{сас}}. Пророк {{сас}} называл Абу Бакра {{ра}} '''‘Абдуллахом''', '''аль- | Абу Бакр {{ра}} родился в [[Мекка|Мекке]] в 572 году через два года после рождения пророка Мухаммада {{сас}}. Происходил из рода Тайм ибн Мурра племени [[курайшит]]ов. Отца звали ‘Усман ибн Амир ибн ‘Амр (Абу Кухафа) {{ра}}, а мать — Умм аль-Хайр (Сальма) {{рау}}. Отец [[Обращение в веру|принял]] [[ислам]] в день [[Завоевание Мекки|взятия Мекки]], а мать — в самом начале пророческой миссии Мухаммада {{сас}}. Пророк {{сас}} называл Абу Бакра {{ра}} '''‘Абдуллахом''', '''аль-Ати­ком''' и '''ас-Сиддиком'''. [[Арабы]] прозвали его «визирем Пророка». В [[доисламские времена]] был одним из [[богатство|богатейших]] [[торговля|купцов]] Мекки, занимался [[торговля|торговлей]] [[одежда|одеждой]] и [[ткань]]ю и пользовался большим уважением у мекканцев{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. Занимал также место [[суд]]ьи Мекки. Биографы описали его белокожим, худым, сутулым, с глубоко по­са­жен­ными глазами{{sfn|‘А.М. ас-Салляби|2011|с=30}}.{{AnswerEnd|2}} | ||
{{QAS|Кто принял ислам от Абу Бакра?|3}} | {{QAS|Кто принял ислам от Абу Бакра?|3}} | ||
| Строка 40: | Строка 40: | ||
{{QAS|Как отреагировал Абу Бакр на весть о Ночном переносе Пророка ﷺ?|5}} | {{QAS|Как отреагировал Абу Бакр на весть о Ночном переносе Пророка ﷺ?|5}} | ||
Вернувшись обратно, Пророк {{сас}} рассказал об этой истории мусульманам. [[Весть]] об этом распространилась по Мекке и [[курайшиты]] стали издеваться над Пророком {{сас}} и мусульманами, говоря о невозможности путешествия за одну [[ночь]] из Мекки в Иерусалим. Курайшиты потребовали у Мухаммада {{сас}} [[доказательство|доказательств]] его пу­те­шест­вия, и Пророк {{сас}} очень подробно и точно рассказал об Иерусалиме, дав точную информацию о находившихся там мекканских [[караван|караванах]]. Хотя эти слова и были подтверждены, но [[язычник]]и ничего не желали слушать и пошли к Абу Бакру {{ра}}, чтобы узнать его мнение об этой истории. В ответ Абу Бакр {{ра}} сказал, что верит всем словам пророка Мухаммада {{сас}} и подтверждает истинность этой истории. За это Абу Бакра {{ра}} назвали ас-Сиддик{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. Обычно ас-Сиддик переводится как «прав­ди­вый» или «правдивейший», но более точное значение — «признающий | Вернувшись обратно, Пророк {{сас}} рассказал об этой истории мусульманам. [[Весть]] об этом распространилась по Мекке и [[курайшиты]] стали издеваться над Пророком {{сас}} и мусульманами, говоря о невозможности путешествия за одну [[ночь]] из Мекки в Иерусалим. Курайшиты потребовали у Мухаммада {{сас}} [[доказательство|доказательств]] его пу­те­шест­вия, и Пророк {{сас}} очень подробно и точно рассказал об Иерусалиме, дав точную информацию о находившихся там мекканских [[караван|караванах]]. Хотя эти слова и были подтверждены, но [[язычник]]и ничего не желали слушать и пошли к Абу Бакру {{ра}}, чтобы узнать его мнение об этой истории. В ответ Абу Бакр {{ра}} сказал, что верит всем словам пророка Мухаммада {{сас}} и подтверждает истинность этой истории. За это Абу Бакра {{ра}} назвали ас-Сиддик{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. Обычно ас-Сиддик переводится как «прав­ди­вый» или «правдивейший», но более точное значение — «признающий ис­тин­ным», «подтверждающий истинность»{{sfn|М. Пиотровский|1991}}. По мнению толкователей Корана сло­ва «признавший истинность» в 33 аяте суры {{№|39}} относятся к Абу Бакру {{ра}}: {{hqa11|Но тот, кто явился с правдой, и тот, кто признал её истинность, дей­ст­ви­тельно являются [[богобоязненность|богобоязненными]]|39:33}}.{{AnswerEnd|5}} | ||
== Хиджра == | == Хиджра == | ||
| Строка 48: | Строка 48: | ||
{{QAS|Где Абу Бакр и Мухаммад ﷺ скрывались от преследователей во время хиджры?|7}} | {{QAS|Где Абу Бакр и Мухаммад ﷺ скрывались от преследователей во время хиджры?|7}} | ||
Во время [[хиджра|хиджры]] в Медину Абу Бакр {{ра}} сопровождал пророка Мухаммада {{сас}}. Скры­ва­ясь от преследователей, они укрывались в [[пещера|пещере]] Саур в окрестностях Мекки{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. Сог­лас­но толкованиям Корана, под упомянутым в 40 аяте суры {{№|9}} «спут­ни­ком» (''ли-с̣а̄х̣иба-хи'') имеется ввиду Абу Бакр {{ра}}: {{hqa11|Если вы не окажете ему | Во время [[хиджра|хиджры]] в Медину Абу Бакр {{ра}} сопровождал пророка Мухаммада {{сас}}. Скры­ва­ясь от преследователей, они укрывались в [[пещера|пещере]] Саур в окрестностях Мекки{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. Сог­лас­но толкованиям Корана, под упомянутым в 40 аяте суры {{№|9}} «спут­ни­ком» (''ли-с̣а̄х̣иба-хи'') имеется ввиду Абу Бакр {{ра}}: {{hqa11|Если вы не окажете ему под­дер­жки, то ведь Аллах уже оказал ему под­держку, когда неверующие изгнали его. Он был одним из тех двоих, которые находились в пещере, и сказал своему спутнику: „Не скорби, ибо Аллах — с нами“. Тогда Аллах ниспослал ему [[спокойствие|спокойствие]] и поддержал его [[воин]]ами, которых вы не [[зрение|видели]]. Аллах сделал слово неверующих нижайшим, тогда как Слово Аллаха превыше всего. Аллах — [[Могущественный]], [[Мудрый|Мудрый]]|9:40}}.{{AnswerEnd|7}} | ||
== Жизнь в Медине == | == Жизнь в Медине == | ||
| Строка 55: | Строка 55: | ||
{{QAS|Почему был ниспослан аят 24:22?|9}} | {{QAS|Почему был ниспослан аят 24:22?|9}} | ||
По мнению толкователей Корана аят {{hqa5|24:22}} [[Ниспослание Корана|ниспослан]] в связи [[Клевета|клеветой]] на ‘Аишу {{рау}} ({{изхи|5|626}} г.), известной в исламской литературе как ''аль-‘ифк'' ({{lang-ar|الإقك|}}). Среди тех, кто рас­про­стра­няли [[слухи]] об [[Прелюбодеяние|измене]] ‘Аиши был [[Абдуллах ибн Убайй]], [[Хассан ибн Сабит]] {{ра}}, [[Хаммана бинт Джахш]] {{рау}} (сестра [[Зайнаб бинт Джахш]] {{рау}}) и [[Мистах ибн Усаса]] {{ра}}, который при­хо­дил­ся двоюродным [[брат]]ом Абу Бакру {{ра}}. Абу Бакр [[Клятва|поклялся]] никогда не помогать Мистаху, сказав: «''Клянусь Аллахом, | По мнению толкователей Корана аят {{hqa5|24:22}} [[Ниспослание Корана|ниспослан]] в связи [[Клевета|клеветой]] на ‘Аишу {{рау}} ({{изхи|5|626}} г.), известной в исламской литературе как ''аль-‘ифк'' ({{lang-ar|الإقك|}}). Среди тех, кто рас­про­стра­няли [[слухи]] об [[Прелюбодеяние|измене]] ‘Аиши был [[Абдуллах ибн Убайй]], [[Хассан ибн Сабит]] {{ра}}, [[Хаммана бинт Джахш]] {{рау}} (сестра [[Зайнаб бинт Джахш]] {{рау}}) и [[Мистах ибн Усаса]] {{ра}}, который при­хо­дил­ся двоюродным [[брат]]ом Абу Бакру {{ра}}. Абу Бакр [[Клятва|поклялся]] никогда не помогать Мистаху, сказав: «''Клянусь Аллахом, боль­ше Мистаху ничего не дам и не буду ему помогать никогда''». После того, как Ал­лах ниспослал оправдание ‘Аише {{ра}} {{hqa0|24:11-20}}, принял [[покаяние]] каявшихся, и было исполнено [[шари‘ат]]ское [[наказание]] над некоторыми из клеветников, Всевышний Аллах стал побуждать Абу Бакра {{ра}} сжалиться над [[Родственники|роднёй]]. Мистах {{ра}} был [[мухаджиры|переселенцем]], он был [[Бедность|беден]], и не было у него [[Имущество|иму­щества]] кроме того что [[Садака|жертвовал]] на него Абу Бакр {{ра}}. Узнав о ниспослании аята {{hqa5|24:22}}, Абу Бакр {{ра}} сказал: «''Клянусь Ал­ла­хом, мы любим, когда нас [[Прощение|прощают]], о, наш [[Господь]]!''» Затем он снова стал содержать Мистаха, как он это делал раньше, и го­во­рил при этом: «''Клянусь Аллахом, я не перестану содержать его''»<ref>{{Ибн Касир|24|22}}</ref>.{{AnswerEnd|9}} | ||
{{QAS|В каких сражениях принял участие Абу Бакр?|10}} | {{QAS|В каких сражениях принял участие Абу Бакр?|10}} | ||
| Строка 76: | Строка 76: | ||
{{QAS|У кого хранился мусхаф Абу Бакра после его смерти?|15}} | {{QAS|У кого хранился мусхаф Абу Бакра после его смерти?|15}} | ||
Когда стало ясно, что текст Корана надо сохранить в [[мусхаф|письменном]] виде, халиф Абу Бакр {{ра}} распорядился, чтобы лучшие [[Знатоки Корана среди сподвижников пророка Мухаммада|знатоки]] текста под руководством одного из секретарей Пророка {{сас}} — [[Зейд ибн Сабит|Зайда ибн Сабита]] {{ра}} записывали и диктовали то, что они знали{{sfn|М. Пиотровский|1991}}. После смерти Абу Бакра {{ра}} собранный экземпляр Корана был передан халифу [[‘Умар]]у {{ра}}, а после его смерти — жене Пророка {{сас}} и дочери ‘Умара {{ра}} — Хафсе {{ра}}. В экземпляре Абу Бакра {{ра}} были собраны аяты не только на [[курайшиты|ку­рай­шит­ском]] диалекте (''харф''), но и на других диалектах [[арабский|арабского]] [[языки|языка]], на котором [[ниспослание Корана|ниспосылался]] | Когда стало ясно, что текст Корана надо сохранить в [[мусхаф|письменном]] виде, халиф Абу Бакр {{ра}} распорядился, чтобы лучшие [[Знатоки Корана среди сподвижников пророка Мухаммада|знатоки]] текста под руководством одного из секретарей Пророка {{сас}} — [[Зейд ибн Сабит|Зайда ибн Сабита]] {{ра}} записывали и диктовали то, что они знали{{sfn|М. Пиотровский|1991}}. После смерти Абу Бакра {{ра}} собранный экземпляр Корана был передан халифу [[‘Умар]]у {{ра}}, а после его смерти — жене Пророка {{сас}} и дочери ‘Умара {{ра}} — Хафсе {{ра}}. В экземпляре Абу Бакра {{ра}} были собраны аяты не только на [[курайшиты|ку­рай­шит­ском]] диалекте (''харф''), но и на других диалектах [[арабский|арабского]] [[языки|языка]], на котором [[ниспослание Корана|ниспосылался]] Ко­ран.{{AnswerEnd|15}} | ||
{{QAS|Какова судьба свитка Абу Бакра?|16}} | {{QAS|Какова судьба свитка Абу Бакра?|16}} | ||
При третьем халифе ‘Усмане {{ра}} была создана комиссия, во главе с тем же Зайдом ибн Сабитом {{ра}}, для окончательной ре­дак­ции Корана и размножения его экземпляров. По просьбе ‘Усмана {{ра}}, Хафса {{ра}} предоставила список Абу Бакра {{ра}} ко­мис­сии, которая, в свою очередь, сопоставила его с записями сподвижников. Комиссия решила не отражать все харфы, а в случае возникновения разногласий между курайшитами и ансарами ‘Усман {{ра}} приказал записывать текст на диалекте | При третьем халифе ‘Усмане {{ра}} была создана комиссия, во главе с тем же Зайдом ибн Сабитом {{ра}}, для окончательной ре­дак­ции Корана и размножения его экземпляров. По просьбе ‘Усмана {{ра}}, Хафса {{ра}} предоставила список Абу Бакра {{ра}} ко­мис­сии, которая, в свою очередь, сопоставила его с записями сподвижников. Комиссия решила не отражать все харфы, а в случае возникновения разногласий между курайшитами и ансарами ‘Усман {{ра}} приказал записывать текст на диалекте ку­рай­шитов{{sfn|Кулиев, Муртазин|2010}}. После размножения экземпляров Корана халиф ‘Усман {{ра}} приказал уничтожить все неканонические списки Ко­ра­на кроме свитка Абу Бакра, который был возвращён Хафсе {{рау}}. По некоторым данным свиток был уничтожен Марваном ибн аль-Хакамом после смерти Хафсы {{ра}}. По словам Зайда ибн Сабита {{ра}} он смыл текст со свитка Абу Бакра {{ра}}<ref>{{Аскаляни|pp=9/26-27}}</ref>.{{AnswerEnd|16}} | ||
{{также|Свиток Абу Бакра}} | {{также|Свиток Абу Бакра}} | ||
| Строка 86: | Строка 86: | ||
== Смерть == | == Смерть == | ||
{{QAS|Когда умер Абу Бакр?|17}} | {{QAS|Когда умер Абу Бакр?|17}} | ||
Перед битвой при Ярмуке Абу Бакр {{ра}} тяжело [[болезнь|заболел]] и, чувствуя приближение смерти, обратился к ближайшим сподвижникам с предложением выбрать себе нового халифа. Сподвижники не выдвинув кандидатуру предложили Абу Бакру {{ра}} самому назначить преемника. Тогда Абу Бакр {{ра}} предложил обсудить кандидатуру ‘Умара {{ра}} и по­дав­ляю­щее большинство поддержало это предложение. Абу Бакр {{ра}} умер 23 августа 634 года. Будучи халифом, он вёл очень скромный образ жизни, имел лишь скудное жалование из государственной казны и земельный участок возле Медины{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. В оставленном им | Перед битвой при Ярмуке Абу Бакр {{ра}} тяжело [[болезнь|заболел]] и, чувствуя приближение смерти, обратился к ближайшим сподвижникам с предложением выбрать себе нового халифа. Сподвижники не выдвинув кандидатуру предложили Абу Бакру {{ра}} самому назначить преемника. Тогда Абу Бакр {{ра}} предложил обсудить кандидатуру ‘Умара {{ра}} и по­дав­ляю­щее большинство поддержало это предложение. Абу Бакр {{ра}} умер 23 августа 634 года. Будучи халифом, он вёл очень скромный образ жизни, имел лишь скудное жалование из государственной казны и земельный участок возле Медины{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. В оставленном им за­ве­щании 1/5 часть его земельного участка, всё личное имущество и [[деньги|денежные]] сред­ст­ва и были переданы государству в качестве [[пожертвование|пожертвования]], а оставшаяся часть была поделена между его [[дети|детьми]]<!--Али-заде 2004-->.{{AnswerEnd|17}} | ||
{{QAS|Где похоронен Абу Бакр?|18}} | {{QAS|Где похоронен Абу Бакр?|18}} | ||
| Строка 118: | Строка 118: | ||
|язык = проверить |шариат = проверить | |язык = проверить |шариат = проверить | ||
|мета= }} | |мета= }} | ||
{{Категория | {{Категория | ||
Версия от 21:13, 9 апреля 2022
| Абу Бакр ас-Сиддик |
 |
| по-арабски: أبو بكر الصديق |
| прозвище: ас-Сиддик («правдивейший») |
| рождение: 572; Мекка |
| смерть: 23 августа 634; Медина |
отец:
Абу Кухафа ‘Усман  |
| мать:
Умм аль-Хайр Сальма |
| супруги:
Кутайля , Умм Руман , Хабиба , Асма бинт Умайс |
| дети:
‘Абд ар-Рахман , Асма , ‘Абдуллах , Мухаммад , ‘Аиша , Умм Кульсум |
| профессия: торговец |
| должность: 1-й Праведный халиф |
| сражения: Ухуд, Табук и др. |
| религия: ислам |
| в Коране: 9:40; 24:22; 39:33 (тафсир) |
| теги: - |
| ключевые слова: Абу Бакр |
| см. также:
‘Умар , ‘Усман , ‘Али |
‘Абдуллах ибн ‘Усман ат-Тайми, более известный как Абу́ Бакр ас-Сидди́к — ближайший сподвижник и друг пророка Мухаммада ﷺ, отец ‘Аиши , выдающийся общественный и политический деятель. Одним из первых принял ислам. После смерти Пророка ﷺ стал его преемником в руководстве мусульманской общиной. По мнению толкователей Корана, Абу Бакр и события из его жизни упоминается в некоторых аятах Корана. После смерти Пророка ﷺ по просьбе ‘Умара ибн аль-Хаттаба Абу Бакр инициировал собирание Корана в единый свод (мусхаф).
Жизнь в Мекке
Абу Бакр родился в Мекке в 572 году через два года после рождения пророка Мухаммада ﷺ. Происходил из рода Тайм ибн Мурра племени курайшитов. Отца звали ‘Усман ибн Амир ибн ‘Амр (Абу Кухафа) , а мать — Умм аль-Хайр (Сальма) . Отец принял ислам в день взятия Мекки, а мать — в самом начале пророческой миссии Мухаммада ﷺ. Пророк ﷺ называл Абу Бакра ‘Абдуллахом, аль-Атиком и ас-Сиддиком. Арабы прозвали его «визирем Пророка». В доисламские времена был одним из богатейших купцов Мекки, занимался торговлей одеждой и тканью и пользовался большим уважением у мекканцев[1]. Занимал также место судьи Мекки. Биографы описали его белокожим, худым, сутулым, с глубоко посаженными глазами[2].
Ещё до принятия ислама, Абу Бакр был близким другом пророка Мухаммада ﷺ и не расставался с ним на протяжении всей своей жизни. Он считается первым из взрослых мужчин, принявших ислам. ‘Али ибн Абу Талиб хоть и принял ислам раньше Абу Бакра , но на момент принятия ислама он был несовершеннолетним. Абу Бакр способствовал обращению в веру таких выдающихся сподвижников, как ‘Усман , Тальха , аз-Зубайр , Са‘д , ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф и др. Абу Бакр всячески оказывал финансовую поддержку мусульманской общине Мекки, тратя немалые средства на выкуп рабов-мусульман. Среди выкупленных им невольников были Биляль , Хаббаб , Лубайна , Абу Фукайха , Амир и др.[1]
Ночное путешествие
Абу Бакр всегда верил каждому его слову пророка Мухаммада ﷺ и никогда не сомневался в истинности его слов. Однажды, около 619 года пророк Мухаммад ﷺ совершил Ночное путешествие (исра̄’) из Мекки в Иерусалим (Кудс) и вознесение (ми‘ра̄дж) оттуда на небеса. Это событие освещено в Коране: 
Пречист Тот, Кто перенёс ночью Своего раба, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений, из Заповедной мечети (аль-Харам) в мечеть Отдалённейшую (аль-Акса), окрестностям которой Мы даровали благословение. Воистину, Он — Слышащий, Видящий
[17:1].
_04.jpg)
Вернувшись обратно, Пророк ﷺ рассказал об этой истории мусульманам. Весть об этом распространилась по Мекке и курайшиты стали издеваться над Пророком ﷺ и мусульманами, говоря о невозможности путешествия за одну ночь из Мекки в Иерусалим. Курайшиты потребовали у Мухаммада ﷺ доказательств его путешествия, и Пророк ﷺ очень подробно и точно рассказал об Иерусалиме, дав точную информацию о находившихся там мекканских караванах. Хотя эти слова и были подтверждены, но язычники ничего не желали слушать и пошли к Абу Бакру , чтобы узнать его мнение об этой истории. В ответ Абу Бакр сказал, что верит всем словам пророка Мухаммада ﷺ и подтверждает истинность этой истории. За это Абу Бакра назвали ас-Сиддик[1]. Обычно ас-Сиддик переводится как «правдивый» или «правдивейший», но более точное значение — «признающий истинным», «подтверждающий истинность»[3]. По мнению толкователей Корана слова «признавший истинность» в 33 аяте суры аз-Зумар (39, «Толпы») относятся к Абу Бакру : Но тот, кто явился с правдой, и тот, кто признал её истинность, действительно являются богобоязненными [39:33].
Хиджра
После начала притеснений мусульман в Мекке, пророк Мухаммад ﷺ решил отправить Абу Бакра в Эфиопию, куда отправилась значительная часть мусульман. По дороге в Эфиопию он встретил одного из влиятельных мекканских вождей Ибн Дукунну, который пообещал ему своё покровительство. Вернувшись в Мекку, Абу Бакр продолжил свою активную деятельность, чем вызвал неодобрение Ибн Дукунны. Поэтому он отказался от его покровительства[1].
Во время хиджры в Медину Абу Бакр сопровождал пророка Мухаммада ﷺ. Скрываясь от преследователей, они укрывались в пещере Саур в окрестностях Мекки[1]. Согласно толкованиям Корана, под упомянутым в 40 аяте суры ат-Таўбат̈ (9, «Покаяние») «спутником» (ли-с̣а̄х̣иба-хи) имеется ввиду Абу Бакр : Если вы не окажете ему поддержки, то ведь Аллах уже оказал ему поддержку, когда неверующие изгнали его. Он был одним из тех двоих, которые находились в пещере, и сказал своему спутнику: „Не скорби, ибо Аллах — с нами“. Тогда Аллах ниспослал ему спокойствие и поддержал его воинами, которых вы не видели. Аллах сделал слово неверующих нижайшим, тогда как Слово Аллаха превыше всего. Аллах — Могущественный, Мудрый [9:40].
Жизнь в Медине
Переселившись в Медину, Абу Бакр выдал свою дочь ‘Аишу за пророка Мухаммада ﷺ.
По мнению толкователей Корана аят 24:22 ниспослан в связи клеветой на ‘Аишу (626 г.), известной в исламской литературе как аль-‘ифк (ар. الإقك). Среди тех, кто распространяли слухи об измене ‘Аиши был Абдуллах ибн Убайй, Хассан ибн Сабит , Хаммана бинт Джахш (сестра Зайнаб бинт Джахш ) и Мистах ибн Усаса , который приходился двоюродным братом Абу Бакру . Абу Бакр поклялся никогда не помогать Мистаху, сказав: «Клянусь Аллахом, больше Мистаху ничего не дам и не буду ему помогать никогда». После того, как Аллах ниспослал оправдание ‘Аише [24:11-20], принял покаяние каявшихся, и было исполнено шари‘атское наказание над некоторыми из клеветников, Всевышний Аллах стал побуждать Абу Бакра сжалиться над роднёй. Мистах был переселенцем, он был беден, и не было у него имущества кроме того что жертвовал на него Абу Бакр . Узнав о ниспослании аята 24:22, Абу Бакр сказал: «Клянусь Аллахом, мы любим, когда нас прощают, о, наш Господь!» Затем он снова стал содержать Мистаха, как он это делал раньше, и говорил при этом: «Клянусь Аллахом, я не перестану содержать его»[4].
Абу Бакр принял участие в битвах при Бадре, Ухуде, Хандаке, Хайбаре, Хунайне и других сражениях, был знаменосцем в битве при Табуке. В битве при Бадре бился со своим родным сыном ‘Абд ар-Рахманом, который остался язычником и выступил против мусульман[1].
В конце жизни пророк Мухаммад ﷺ не мог возглавлять коллективные молитвы по состоянию здоровья, поручив их проведение Абу Бакру . Это обстоятельство стало одним из решающих при выборе Абу Бакра первым Праведным халифом[1]. В 632 году после смерти Пророка ﷺ стал вопрос о новом главе мусульман. Собравшиеся под навесом в квартале рода бану Са‘ида ансары предложили избрать Са‘да ибн Убаду . Пришедшим позднее на собрание ‘Умару , Абу Убайде и Абу Бакру удалось убедить собравшихся в необходимости назначения халифом Абу Бакра .
.
Несмотря на то, что Абу Бакр был халифом всего лишь 2 года, 3 месяца и 10 дней, ему удалось сделать решительные шаги в деле укрепления религии и мусульманского государства. После смерти Пророка ﷺ, многие племена, некогда обращённые в ислам отпали или отказались платить обязательную милостыню (закят). В различных областях Аравии активизировалась деятельность таких «лжепророков», как Мусайлима, Тулайха, аль-Асвад и Саджах[1]. Несмотря на всю сложность политической обстановки в государстве, Абу Бакру в течение года удалось вернуть контроль над племенами Аравийского полуострова. При правлении Абу Бакра начались мусульманские завоевания, в результате которых были завоеваны Сирия, Палестина и Ирак[5].
Абу Бакр был женат на Кутайле бинт Абд аль-‘Узза , Умм Руман бинт Амир , Хабибе бинт Хариджа и Асме бинт Умайс . У него были сыновья ‘Абд ар-Рахман, ‘Абдуллах и Мухаммад , дочери Асма , ‘Аиша и Умм Кульсум . Абу Бакр развёлся с Кутайлей ещё в эпоху невежества. Сообщается, что однажды Кутайля , будучи неверующей, пришла в Медину к своей дочери Асме с подарками: мясом, сыром, жиром. Асма отказалась принять её подарки и не разрешила ей войти в дом. После того, как ‘Аиша рассказала об этом пророку Мухаммаду ﷺ, был ниспослан аят: Не запрещает Аллах вам благодетельствовать и быть справедливыми к тем, которые не сражались с вами из-за вашей веры и не изгоняли вас из ваших жилищ, – поистине, Аллах любит беспристрастных! [60:8]. После ниспослания аята Пророк ﷺ велел ей впустить её в дом и принять её подарки. Позже Кутайля приняла ислам и переселилась в Медину.
Кодификация Корана
Абу Бакру также принадлежит заслуга собрания Корана в единую книгу[1]. При жизни пророка Мухамммада ﷺ Абу Бакр был одним из его секретарей и записывал ниспосылавшиеся откровения. У некоторых сподвижников были списки Корана, но большинство сподвижников не имели их, а сохраняло Священно писание заучивая его наизусть. После смерти Посланника Аллаха ﷺ постепенно стали уходить из жизни его сподвижники, среди которых были чтецы Корана, знавшие Коран наизусть (хафизы). Многие из них погибали в битвах за веру. В частности, в битве при Ямаме погибло 70 хафизов.
Когда стало ясно, что текст Корана надо сохранить в письменном виде, халиф Абу Бакр распорядился, чтобы лучшие знатоки текста под руководством одного из секретарей Пророка ﷺ — Зайда ибн Сабита записывали и диктовали то, что они знали[3]. После смерти Абу Бакра собранный экземпляр Корана был передан халифу ‘Умару , а после его смерти — жене Пророка ﷺ и дочери ‘Умара — Хафсе . В экземпляре Абу Бакра были собраны аяты не только на курайшитском диалекте (харф), но и на других диалектах арабского языка, на котором ниспосылался Коран.
При третьем халифе ‘Усмане была создана комиссия, во главе с тем же Зайдом ибн Сабитом , для окончательной редакции Корана и размножения его экземпляров. По просьбе ‘Усмана , Хафса предоставила список Абу Бакра комиссии, которая, в свою очередь, сопоставила его с записями сподвижников. Комиссия решила не отражать все харфы, а в случае возникновения разногласий между курайшитами и ансарами ‘Усман приказал записывать текст на диалекте курайшитов[6]. После размножения экземпляров Корана халиф ‘Усман приказал уничтожить все неканонические списки Корана кроме свитка Абу Бакра, который был возвращён Хафсе . По некоторым данным свиток был уничтожен Марваном ибн аль-Хакамом после смерти Хафсы . По словам Зайда ибн Сабита он смыл текст со свитка Абу Бакра [7].
Подробнее: Свиток Абу Бакра
.Смерть
Перед битвой при Ярмуке Абу Бакр тяжело заболел и, чувствуя приближение смерти, обратился к ближайшим сподвижникам с предложением выбрать себе нового халифа. Сподвижники не выдвинув кандидатуру предложили Абу Бакру самому назначить преемника. Тогда Абу Бакр предложил обсудить кандидатуру ‘Умара и подавляющее большинство поддержало это предложение. Абу Бакр умер 23 августа 634 года. Будучи халифом, он вёл очень скромный образ жизни, имел лишь скудное жалование из государственной казны и земельный участок возле Медины[1]. В оставленном им завещании 1/5 часть его земельного участка, всё личное имущество и денежные средства и были переданы государству в качестве пожертвования, а оставшаяся часть была поделена между его детьми.
Абу Бакра похоронили возле пророка Мухаммада ﷺ в комнате ‘Аиши . После смерти халифа ‘Умара ибн аль-Хаттаба его похоронили вместе с ними так, что могила Абу Бакра оказалась посередине между могилами ‘Умара и пророка Мухаммада ﷺ. После расширения Мечети Пророка (Масджид ан-Набави) могила Посланника Аллаха ﷺ и двух его близких соратников вошла в комплекс мечети.
Примечания
- ↑ 1,00 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,06 1,07 1,08 1,09 А.А. Али-заде, 2007.
- ↑ ‘А.М. ас-Салляби, 2011, с. 30.
- ↑ 3,0 3,1 М. Пиотровский, 1991.
- ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 24:22. (рус.)
- ↑ О. Большаков, 1991.
- ↑ Кулиев, Муртазин, 2010.
- ↑ Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, Fatḥ al-bārī. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- А.А. Али-заде, Абу Бакр ас-Сиддик // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- О.Г. Большаков, Абу Бакр ас-Сиддик // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 8, 9. (рус.)
- М.Б. Пиотровский, Коранические сказания. — М. : Наука, 1991. (рус.)
- ‘А.М. ас-Салляби, Абу Бакр ас-Сыддик. Первый праведный халиф / Пер. с араб. Е. Сорокоумовой. — М. : Умма, 2011. (рус.)
- Корановедение: Учебное пособие / Э.Р. Кулиев и М.Ф. Муртазин. — М. : Изд-во МИУ, 2010. (рус.; сотр.)
- Дополнительная литература
- Kh. Athamina, Abū Bakr // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2015. — Vol. XXXI. (англ.)
- M. Iqbal, Abū Bakr // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)
- A. Rippin, Abū Bakr // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 20. (англ.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Абу Бакр ас-Сиддик [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Abu-Bakr-al-Siddiq
- Дата первой публикации: 29 октября 2017 г.
- Дата обновления: 2 мая 2021 г. [archive.org]
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Bakr Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |