Священные писания

Священные Писания

по-арабски: الكتب المقدسة

теги: -

ключевые слова: небесные писания

см. также: Коран, Таурат, Инджиль, Забур

Вера в Священные Писания (Таурат, Инджиль, Забур, Коран) является одним из столпов мусульманской веры [2:285]. Вера в основные постулаты веры является источником добра, благочестия и богобоязненности [2:177]. Мусульмане обязаны верить во все небесные писания, не делая различий между этими писаниями и посланниками, которым они были ниспосланы [2:136]. Поэтому каждый мусульманин должен быть убеждён в том, что все священные писания ниспосланы Аллахом и содержат верное руководство, свет и различение. Человек, который не признаёт хотя бы одно из Священных Писаний не может считаться мусульманином. Вера в писания приносит верующему пользу, побуждает его благодарить Всевышнего Аллаха за бесчисленные милости и за ту заботу, которую Он постоянно проявляет по отношению к Своим творениям. При этом он осознаёт, что величайшая из всех милостей Господа — ниспослание священных писаний, указывающих на всё, что приносит пользу при жизни на земле и после смерти. Благодаря этой вере человек постигает мудрость своего Господа, Который не оставил творения без присмотра, не предоставил их самим себе, а ниспослал им откровение, разъяснив в нём религиозные повеления и запреты. Благодаря вере человек познает Аллаха и Его божественные качества. Ему становится ясно, что Аллах способен разговаривать и превыше языческих идолов, которые либо вообще лишены дара речи, либо говорят ложь и неправду.

Предыдущие Писания

Наряду с верой во все священные писания в целом, мусульмане обязаны верить в каждое из писаний, о которых нам сообщили Аллах и Его посланник ﷺ. Из коранических аятов и достоверных хадисов нам известны названия лишь некоторых из писаний, которые были ниспосланы до пришествия Мухаммада ﷺ.

Таурат (Тора) был ниспослан пророку Мусе [28:43]. Таурат — величайшее из писаний, ниспосланных сынам Исраила. Аллах ниспослал его записанным на скрижалях [7:145]. В некоторых аятах упоминается о том, что именно было ниспослано в Таурате. Всевышний сказал: Мы предписали им в ней: душа — за душу, глаз — за глаз, нос — за нос, ухо — за ухо, зуб — за зуб, а за раны — возмездие. Но если кто-нибудь пожертвует этим, то это станет для него искуплением. Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются несправедливыми. [5:45].

Беречь Таурат было поручено раввинам и первосвященникам [5:44]. Однако иудейские учёные не сумели уберечь священное писание от искажения и стали запрещать часть того, что разрешил Аллах, и разрешать часть того, что им было запрещено [6:91; 2:75]. Известный куфийский комментатор Исма‘иль ибн ‘Абд ар-Рахман ас-Судди (ум. 128/745) сказал: «Слово Аллаха — это Тора, которую они исказили». ‘Абд ар-Рахман ибн Зайд ибн Аслам (ум. 182/798) сказал: «Это — Тора, которая была ниспослана им. Они исказили её и объявили дозволенное в ней запрещенным, а запрещённое в ней — дозволенным; нарекая ложью то, что названо там истиной, а истиной — то, что названо там ложью. Когда тот, на чьей стороне правда, давал им взятку, они показывали ему писание Аллаха, когда взятку давал тот, кто был неправ, они показывали другое писание, по которому он оказывался правым, а когда им задавали вопрос, не касающийся чьих-либо прав и не предлагая взятки или чего-нибудь ещё, они говорили правду».

Инджиль (Евангелие) было ниспослано пророку ‘Исе [5:46]. Инджиль подтвердил истинность Таурата, и между этими писаниями не было противоречий. Комментаторы Корана отмечали, что различия между Инджилем и Тауратом сводились лишь к нескольким предписаниям, относительно которых сыны Исраила прежде расходились во мнениях. Пророк ‘Иса пришёл к своему народу, чтобы подтвердить истинность того, что было в Торе до него и чтобы разрешить им часть того, что было запрещено [3:50]. Инджиль пролило свет на истину и разрешил разногласия, существовавшие в ту пору между сынами Исраила, однако свет его недолго освещал прямой путь. Священники исказили содержание и смысл Инджиль и придумали вместо одного небесного писания, множество других книг, приписываемых различным авторам.

Авторитетный комментатор Ибн Касир (ум. 1373) пишет: «Всевышний сообщил, что Он послал своего посланника Мухаммада ﷺ ко всем жителям Земли: арабам и неарабам, безграмотным и людям писания. Он послал его с ясными знамениями и различением между истиной и ложью. Он разъяснил людям писания всё, что они заменили, исказили и неверно истолковали, и то, как они возвели навет на Аллаха. И он умолчал о многом из того, что они исказили, потому что в разъяснении этого не было смысла». Согласно Корану, среди откровений Таурата и Инджиля, которые были искажены людьми писания, были пророчества о последнем Божьем посланнике Мухаммаде ﷺ [7:156-157]. Всевышний также поведал, что пророк ‘Иса сказал: О сыны Исраила! Я послан к вам Аллахом, чтобы подтвердить правдивость того, что было в Торе до меня, и чтобы сообщить благую весть о посланнике, который придёт после меня и имя которому Ахмад. [61:6]. Тора и Евангелие не только предсказывали пришествие последнего из Божьих посланников, но и описывали качества его сподвижников, которым суждено было стать достойными образцами для подражания и предводителями верующих на многие века [48:29].

Многие из этих пророчеств были искажены до неузнаваемости, но некоторые из них сохранились, пусть даже частично, в тех книгах, которые вошли в состав Ветхого и Нового Заветов. Так, в Ветхом Завете предсказано пришествие пророка подобного Моисею: «Я воздвигну им пророка из среды братьев их, такого, как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему; а кто не послушает слов Моих, которые пророк тот будет говорить Моим именем, с того Я взыщу». В Евангелии от Иоанна предсказано пришествие некоего Утешителя: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек». Объективное изучение этих и других библейских стихов показывает, что ветхозаветный пророк подобный Моисею и евангельский Утешитель — это никто иной, как пророк Мухаммад ﷺ. Более подробно об этом можно прочитать в трудах мусульманских исследователей ‘Абд аль-Ахада Давуда, Ахмада Дидата, Айдына Али-заде и др.

3. Псалтирь (Забур) был ниспослан Давуду. Всевышний сказал: «Давуду же Мы даровали Псалтирь» (сура 4 «Женщины», аят 163).

Известный комментатор Катада ибн Ди‘ама (ум. 118/737) сказал: «Нам рассказывали, что Псалтирь состоял из молитв, которым Аллах научил Давуда, из слов восхваления и прославления Великого и Могучего Аллаха, и что он не указывал на дозволенное и запрещённое, на обязательные предписания и ограничения» (Усул ал-иман. С. 135).

В Коране сообщается о том, что Псалтирь содержал благую весть о торжестве праведников: «Мы уже записали в писаниях после [того, как это было записано в] напоминании (т. е. в хранимой скрижали), что землю унаследуют Мои праведные рабы» (сура 21 «Пророки», аят 105).

4. Свитки Ибрахима и Мусы дважды упоминаются в Священном Коране: «Разве ему не поведали о том, что было в свитках Мусы и Ибрахима, который выполнил [повеления Аллаха] полностью? Ни одна душа не понесёт чужого бремени. Человек получит только то, к чему стремился. Его устремления будут увидены, а затем он получит воздаяние сполна» (сура 53 «Звезда», аяты 36-41).

В этих и последующих аятах Господь поведал, что именно было записано в этих свитках. Об этом же говорится и в другой суре: «Преуспел тот, кто очистился, поминал имя своего Господа и совершал намаз. Но нет! Вы отдаёте предпочтение мирской жизни, хотя последняя жизнь — лучше и дольше. Воистину, это записано в первых свитках — свитках Ибрахима и Мусы» (сура 87 «Всевышний», аяты 14-19).

Богословы разошлись во мнениях относительно того, были ли свитки Мусы ниспосланной ему Торой или же они были ниспосланы отдельно. По мнению йеменского законоведа и комментатора Мухаммада ибн ‘Али аш-Шаукани (ум. 1250/1834), свитками Мусы были его скрижали, то есть записанная на них Тора (Фатх ал-Кадир. С. 1699).

Последним небесным писанием, в которое обязаны уверовать люди, является Священный Коран, о котором, если на то будет воля Аллаха, речь пойдёт в следующей главе.

Последнее Откровение

Священный Коран был ниспослан пророку Мухаммаду ﷺ и является последним, самым славным и совершенным из небесных писаний. Коран подтвердил истинность предыдущих писаний и защитил их от лжи, которую возвели нечестивцы. Всевышний сказал: «Мы ниспослали тебе писание во истине в подтверждение прежних писаний, и для того, чтобы оно предохраняло их» (сура 5 «Трапеза», аят 48).

Литература

Использованная литература

• Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001—2006. (англ.)

Дополнительная литература

• Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. (англ.)
• Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005. (англ.)
• М.Б. Пиотровский, Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. (рус.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Священные писания [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Священные писания
• Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, писания арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}