Кумыкский язык: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 22: Строка 22:
|''код ISO 639-1''||kum
|''код ISO 639-1''||kum
|}
|}
'''Кумы́кский язык''' (кум. ) — язык ку­мы­ков. Один из государственных язы­ков Рес­пуб­ли­ки Да­ге­стан.{{Превью}}
'''Кумы́кский язык''' (кум. ''къумукъ тил'') — язык ку­мы­ков. Один из государственных язы­ков Рес­пуб­ли­ки Да­ге­стан.{{Превью}}


== Общие сведения ==
== Общие сведения ==
Кумыкский язык рас­про­стра­нён главным образом в северной и восточной ча­стях Дагестана, в Чеч­не и Северной Осе­тии. Об­щее чис­ло го­во­ря­щих 425,2 тыс. человек (2010 г.). С XVII века кумыкский язык слу­жил язы­ком ме­жэт­нического об­ще­ния (лингва франка) на Северо-Восточном Кав­ка­зе, официальным язы­ком в от­но­ше­ни­ях с русской ад­ми­ни­ст­ра­ци­ей{{Ссылка|url=https://bigenc.ru/linguistics/text/5229990|title=Кумыкский язык|site=BigEnc.ru|info=Большая российская энциклопедия. Электронная версия (2018)|date=31.01.2019|archive=|archive date=|author=Л.С. Левитская|name=bigenc-КЯ|lang=ru}}.
Кумыкский язык рас­про­стра­нён главным образом в северной и восточной ча­стях Дагестана, в Чеч­не и Северной Осе­тии. Об­щее чис­ло го­во­ря­щих 425,2 тыс. человек (2010 г.). С XVII века кумыкский язык слу­жил язы­ком ме­жэт­нического об­ще­ния (лингва франка) на Северо-Восточном Кав­ка­зе, официальным язы­ком в от­но­ше­ни­ях с русской ад­ми­ни­ст­ра­ци­ей{{Ссылка|url=https://bigenc.ru/linguistics/text/5229990|title=Кумыкский язык|site=BigEnc.ru|info=Большая российская энциклопедия. Электронная версия (2018)|date=31.01.2019|archive=|archive date=|author=Л.С. Левитская|name=bigenc-КЯ|lang=ru}}. В 1920-х годах первые дагестанские коммунисты сделали кумыкский язык государственным языком Дагестана, но позже он был заменён [[русский язык|русским языком]].


Кумыкский язык при­над­ле­жит к кып­чак­ской груп­пе тюрк­ских язы­ков, од­на­ко об­ла­да­ет не­ко­то­ры­ми чер­та­ми, сбли­жаю­щи­ми его с тюркскими язы­ка­ми огуз­ской груп­пы. В кумыкском языке вы­де­ля­ют­ся 5 диа­лек­тов: ха­сав­юр­тов­ский, буй­нак­ский и близ­кий к не­му тер­ский, кай­таг­ский (подвержен влиянию кавказских языков) и близ­кий к не­му под­гор­ный<ref name="bigenc-КЯ" />.
Кумыкский язык при­над­ле­жит к кып­чак­ской груп­пе тюрк­ских язы­ков, од­на­ко об­ла­да­ет не­ко­то­ры­ми чер­та­ми, сбли­жаю­щи­ми его с тюркскими язы­ка­ми огуз­ской груп­пы. В кумыкском языке вы­де­ля­ют­ся 5 диа­лек­тов: ха­сав­юр­тов­ский, буй­нак­ский и близ­кий к не­му тер­ский, кай­таг­ский (подвержен влиянию кавказских языков) и близ­кий к не­му под­гор­ный<ref name="bigenc-КЯ" />.
Строка 42: Строка 42:


== История ==
== История ==
Этническое происхождение кумыков сложно определить. Вероятно, они представляют собой смесь коренных кавказских племен и различных кочевых тюркских групп (куман-половец, хазар, кыпчаков и т. д.), которые были вытеснены в низменности из северокавказских степей в XI—XIII веках, навязав свой язык их жителям.
Этническое происхождение кумыков сложно определить. Вероятно, они представляют собой смесь коренных кавказских племен и различных кочевых тюркских групп (куман-половец, хазар, кыпчаков и т. д.), которые были вытеснены в низменности из северокавказских степей в XI—XIII веках, навязав свой язык их жителям{{sfn|W. Barthold and D.K. Kermani|1986|p=382}}.


Формирование кумыкского народа началось в VII веке, когда хазары захватили равнины юга России и заселили их тюркоязычными народами. Коренное кавказское население смешалось с этими тюркскими народами, особенно с кыпчаками, и приняло их язык. Кумыкская «национальность» возникла в XIII веке в степях северного Дагестана, когда последовательные волны Золотой Орды вытеснили эти тюркоязычные народы на юг. Их исламизация началась сразу же, под влиянием Золотой Орды с севера и лакцев с юга, и была завершена в XIV веке, когда Золотая Орда аннексировала северный Дагестан. До этого люди были христианами, иудеями и язычниками.
Формирование кумыкского народа началось в VII веке, когда хазары захватили равнины юга России и заселили их тюркоязычными народами. Коренное кавказское население смешалось с этими тюркскими народами, особенно с кыпчаками, и приняло их язык. Кумыкская «национальность» возникла в XIII веке в степях северного Дагестана, когда последовательные волны Золотой Орды вытеснили эти тюркоязычные народы на юг. Их исламизация началась сразу же, под влиянием Золотой Орды с севера и лакцев с юга, и была завершена в XIV веке, когда Золотая Орда аннексировала северный Дагестан. До этого люди были христианами, иудеями и язычниками{{sfn|W. Barthold and D.K. Kermani|1986|p=382}}.


Первой политической организацией кумыков было феодальное Шамхальство, которое объединяло всех кумыков, а также другие северные и восточные дагестанские народы. Шамхал первоначально проживал в горах Лакии (Кази-Кумух). Когда шамхал Чопан умер в {{изхи|986|1577/1578}}, лакцы отменил власть его сына Султан-Бута, а столица Шамхальства была перенесена в Буйнакск. После {{изхи|1050|1640}} года столицей Шамхальства стали Тарки. В XVI веке шамхал управлял большей частью северного Дагестана. Существовали также полунезависимые кумыкские государства Эндирей, Аксай, Костек, Бамматуллах, Буйнакск и т. д., которые возглавлялись представителями семьи шамхала Тарковского.
Первой политической организацией кумыков было феодальное Шамхальство, которое объединяло всех кумыков, а также другие северные и восточные дагестанские народы. Шамхал первоначально проживал в горах Лакии (Кази-Кумух). Когда шамхал Чопан умер в {{изхи|986|1577/1578}}, лакцы отменил власть его сына Султан-Бута, а столица Шамхальства была перенесена в Буйнакск. После {{изхи|1050|1640}} года столицей Шамхальства стали Тарки. В XVI веке шамхал управлял большей частью северного Дагестана. Существовали также полунезависимые кумыкские государства Эндирей, Аксай, Костек, Бамматуллах, Буйнакск и т. д., которые возглавлялись представителями семьи шамхала Тарковского{{sfn|W. Barthold and D.K. Kermani|1986|p=382}}.


Шамхалы признавали суверенитет Персии на протяжении всего своего существования, несмотря на их прочные дипломатические связи с Россией в конце XVI века, когда Россия пыталась захватить Дагестан. Сила шамхальства начала уменьшаться после войн против кабардинцев и грузин. Сначала оно утратило контроль над территорией между реками Терек и Сулак, а затем в районах даргинском и лакском районах в XVII веке. Однако походы русских в 1586, 1590 и 1604 годах были отбиты совместными усилиями кумыков и Османской империи. Хотя формально шамхалы были вассалами Московского государства, они оставались близкими союзниками османов с конца XVI до конца XVIII веков. В 1725 году русские прекратили независимое правление шамхалов, и упадок кумыков был завершён с созданием Мехтулинского и Бамматулинского ханств. К 1765 году Шамхальство было сокращено до полосы размерами 2&nbsp;500 км² вдоль Каспийского моря.
Шамхалы признавали суверенитет Персии на протяжении всего своего существования, несмотря на их прочные дипломатические связи с Россией в конце XVI века, когда Россия пыталась захватить Дагестан. Сила шамхальства начала уменьшаться после войн против кабардинцев и грузин. Сначала оно утратило контроль над территорией между реками Терек и Сулак, а затем в районах даргинском и лакском районах в XVII веке. Однако походы русских в 1586, 1590 и 1604 годах были отбиты совместными усилиями кумыков и Османской империи. Хотя формально шамхалы были вассалами Московского государства, они оставались близкими союзниками османов с конца XVI до конца XVIII веков. В 1725 году русские прекратили независимое правление шамхалов, и упадок кумыков был завершён с созданием Мехтулинского и Бамматулинского ханств. К 1765 году Шамхальство было сокращено до полосы размерами 2&nbsp;500 км² вдоль Каспийского моря{{sfn|W. Barthold and D.K. Kermani|1986|p=382}}.


Имам Мансур попытался сплотить феодальную знать Кавказа (особенно среди Кумыкии и Кабарды) против русских в конце XVIII века, но потерпел неудачу. Гюлистанский договор (1813 г.) формально уступил Дагестан России, но кумыки по-прежнему находились под властью шамхалов. После того, как русские подавили восстание мюридов (1834-1859 гг.) во главе с имамом Шамилём, кумыки и другие дагестанцы были включены в состав Российской империи. Местное правление было заменено царской военной администрацией.
Имам Мансур попытался сплотить феодальную знать Кавказа (особенно среди Кумыкии и Кабарды) против русских в конце XVIII века, но потерпел неудачу. Гюлистанский договор (1813 г.) формально уступил Дагестан России, но кумыки по-прежнему находились под властью шамхалов. После того, как русские подавили восстание мюридов (1834-1859 гг.) во главе с имамом Шамилём, кумыки и другие дагестанцы были включены в состав Российской империи. Местное правление было заменено царской военной администрацией{{sfn|W. Barthold and D.K. Kermani|1986|p=382}}.


В 1917 году кумыки сыграли важную роль в стремлении народов Северного Кавказа к независимости. Воодушевленные своими политическими традициями и тюркскими культурными влияниями, они выступали за «тюркскую» консолидацию Дагестана (в отличие от «исламской» консолидации, поддерживаемой консервативными дагестанцами). Они стремились стать частью великого пантюркистского движения, сконцентрированного в Баку, Казани и Крыму. После борьбы за власть между религиозными и консервативными элементами во главе с шейхом Узун-Хаджи и имамом Гоцинским против социалистами, советский режим был установлен в главных городах на равнине в апреле 1918 года. К сентябрю 1918 года «белая» армия генерала Бичерахова, оснащенная в Персии англичанами, разгромила советские войска. Советская власть не была восстановлена ​​в Дагестане до 1920 года, когда 11-я Красная Армия разгромила «белую» армию Деникина и изгнала партизан имама Гоцинского обратно в горы.<!--
В 1917 году кумыки сыграли важную роль в стремлении народов Северного Кавказа к независимости. Воодушевленные своими политическими традициями и тюркскими культурными влияниями, они выступали за «тюркскую» консолидацию Дагестана (в отличие от «исламской» консолидации, поддерживаемой консервативными дагестанцами). Они стремились стать частью великого пантюркистского движения, сконцентрированного в Баку, Казани и Крыму. После борьбы за власть между религиозными и консервативными элементами во главе с шейхом Узун-Хаджи и имамом Гоцинским против социалистами, советский режим был установлен в главных городах на равнине в апреле 1918 года. К сентябрю 1918 года «белая» армия генерала Бичерахова, оснащенная в Персии англичанами, разгромила советские войска. Советская власть не была восстановлена ​​в Дагестане до 1920 года, когда 11-я Красная Армия разгромила «белую» армию Деникина и изгнала партизан имама Гоцинского обратно в горы{{sfn|W. Barthold and D.K. Kermani|1986|p=382}}.
 
 
Первые даггхистские коммунисты приняли эту роль за Шуму в 1920-х годах, но позже русский язык был принят в качестве официального языка. Хотя аварский язык заменил хумух в качестве межплеменного языка, хуму остается вторым или третьим языком некоторых иберо-кавказских народов в северном и центральном дагхистане (анди-дидо-авар, даргухин, лак). Статья 78 Конституции АССР Дагхистана ¶ называет Ḳумух одним из девяти официальных литературных языков Дагхистана.
 
Шумуши — единственные дагхистанцы, имеющие настоящую национальную литературу, которая восходит к началу 19-го века. Эти ранние работы, как правило, представляли собой локальные версии героических эпосов или приключенческих романов и часто предназначались для небольших брошюр, предназначенных для публичных чтений. Тюркскоязычные публикации из Хазана, Адххарбайдайана, Крыма и Турции удовлетворили стремление к другой литературе. Христианские миссионерские публикации начала 19 века сыграли важную роль в развитии литературного языка. Написанные на смешанном языке разных народов Кавказа, они были одними из первых письменных литературных произведений этого региона.
 
Шумухская литература попала под влияние тюркского модернистского движения, сосредоточенного на Хазане и Багхучесарае во второй половине 19-го века, что привело к националистической поэзии Юсуфа из Якххая и Айюба из Джименгутая. В 1883 году Шумух ʿОсманов Мухаммад (р. 1843) опубликовал антологию шумуйского и ногогайского фольклорных и литературных текстов в Санкт-Петербурге, где он был членом факультета восточных языков Академии наук. Собрание включает в себя письмо в стихах от 1872 года от революционного revolutionaryумуйского поэта Йирчи Лазага (1830-80), в котором приглашается Мухаммад Эфенди, тогда студент в Санкт-Петербурге, вернуться домой. Это письмо является одним из старейших литературных пережитков языка хумух, и поэтому Йирчи Лазах считается основателем литературы хумух.
 
Мухаммад Мирза Магараеф в начале 20-го века основал типографию с использованием арабского алфавита в Темире Кришна-Сххуре. К 1912 году он напечатал переводы с арабского и хазанского татарского и поэзии Абу Суфьяна в Шумухе. Nok̲h̲ay Bati̊rmurzayev 1860—1919) написал первые современные повествовательные произведения, вдохновленные современной жизнью Ḳumuḳ в 1906-7. Его сын Зайналабид (1897—1919) был первым писателем-большевиком. Вместе они в 1916 году основали политическое литературное общество «Тхан чолпан» («Утренняя звезда») в Княжесав-Юрте, чтобы способствовать развитию современной хумусской литературы. При содействии поэта и драматурга Темира Булата Бейбулатова и других писателей-умников, татов и русских (в том числе С. С. Казбекова и Х. О. Булача) эта организация выступила спонсором одноименного националистического, прогрессивного рецензии, впервые опубликованного в Темир-Кхъян-Сюхуре в августе 1917 года. K̲h̲asav-юртский диалект Ḳumuḳ был принят в качестве их литературного языка.
 
Тан Чолпан сыграл важную роль в возрождении Ḳumuḳ национального самосознания. На самом деле, радикальный националистический орган, он объявил себя аполитичным и отказался выбирать между социалистической и националистической позициями. Однако, в результате первой недолгой советской оккупации Дагхистана, начавшейся в апреле 1918 года, Тань Чолпан занял пробольшевистскую позицию. Издание прекратилось в июле 1918 года.
 
Тан Чолпан был не первым журналом в Жумухе. В 1913 году либеральный националист Мирза Мухаммад Мавараев из Темир Кхман-Суххура запросил разрешение на издание журнала «Чумух» под названием «Ḳумух газети» («Журнал Ḳумух»). Это требование было отклонено властями, и несмотря на то, что классическое арабское издание ̲j̲arīdat Dāg̲h̲istān (опубликовано в 1915 году), первые публикации в «Шуму» появились только после революции февраля 1917 года. Журнал «Мусават» («Равенство») был первым периодическим изданием в Шумухе. опубликовано в «Темир кххан-сухура» в июне 1917 г. под редакцией Мавараева.
 
Этот первый период советского господства засвидетельствовал публикацию третьего журнала Ḳumuḳ, Is̲h̲či k̲h̲alḳ («Трудящиеся»); оно было отредактировано Зайналабидом Батырмурзаевым и придерживалось большевистской позиции. Журнал Yoldas̲h̲ также поддержал развитие национальной литературы на языке «уму». Жумутская пресса в настоящее время представлена ​​одним республиканским органом, изданным в Макхачачкале, и несколькими районными органами (в Княхсав-Юрте, Баба-Юрте и т. Д.).
 
Шуму обладают очень богатой советской литературой. "Абд Аллах Мухаммадогоглу Магомедов (1869—1937) считается советским поэтом Дагхистаном в результате его прокоммунистических работ в послереволюционные годы. Самым знаменитым писателем Шумуха является Юсуф Герееф, на сатирический стиль которого повлиял poetdĀh̲arbāyd̲j̲ānī поэт Сабир. Среди известных литературных деятелей — поэт, драматург и автор детских книг ʿĀlimpas̲h̲a Salavatog̲h̲lu (1901—1943), поэты А. Беширов и Кайян, поэт-романист Абдул-Вахаб Сулайманогоглу (р. 1909), драматурги Шамид Брустанов и . 1909) и романист Анвар Агиев (р. 1913). Шумухская поэтесса Инчу Гадиева — самая известная писательница дагхистхани. Кроме того, многие русские авторы были переведены на Ḳumuḳ (например, Толстой, Лермонтов и др.).
 
Шуму активно участвуют в политической жизни Дагхишистана. В 1924 году Хуму составлял 5,7 % профсоюза Дагхистанской АССР, а в 1927 году в Коммунистической партии Дагхустани было 696 человек.
 
Система образования Ḳumuḳ менее развита, чем у аваров; в 1948 году было 8 средних школ в Шуму (по сравнению с 17 аварскими); Карабудакхонкент, Каякент, Избербассогу, Макхаччалала, Буйнакск, Кххясав-Юрт, Баба-Юрт и Кызыл-Юрт. Ислам, кажется, остается сильной силой среди хуму до настоящего времени.
 
Модернизация меняет характер традиционной экономики Ḳumuḳ. Сельское хозяйство и животноводство остаются основой сельской деятельности, но механизация и коллективизация сделали возможным крупномасштабное производство зерновых и хлопка. Рыбная ловля и консервная промышленность, а также нефтяные (на Каякенте), гидроэлектростанции и другие фабрики свидетельствуют о продвинутой индустриализации в определённых секторах. Тем не менее, традиционные ремесла все ещё используются: тканые шерстяные изделия и ковры (деревни Кумторкал, Каякент, Верхняя и Нижняя Казанисьгюче), работы по золоту (Ирнели, Кафир-Кумукюх, Султан-Яни-Юрт и т. Д.), Работы из кованого железа (Верхнегонское) , Niz̲h, neye, Kazanis̲h̲če, Anderey-aul), и гончарные изделия (Verk̲h̲neye, Kazanis̲h̲če).
 
Шуму, наряду с аварами, даргхонами, лаками и лезгами, по-видимому, являются точками консолидации среди дагхистских народов, предназначенных для поглощения определённых небольших групп (хотя, конечно, не всех). Из девяти официальных языков Дагхиштистана газеты издаются только на языках этих пяти групп.-->
[[Файл:Кумыкский.png|thumb|]]
[[Файл:Кумыкский.png|thumb|]]


Версия от 08:09, 1 февраля 2019

Кумыкский язык
самоназвание къумукъ тил
этноним кумыки
страны Россия
общ. кол-во 425 тыс.
семья тюркская
группа кыпчакская
письменность кириллица
религия ислам
код ISO 639-1 kum

Кумы́кский язык (кум. къумукъ тил) — язык ку­мы­ков. Один из государственных язы­ков Рес­пуб­ли­ки Да­ге­стан.

Общие сведения

Кумыкский язык рас­про­стра­нён главным образом в северной и восточной ча­стях Дагестана, в Чеч­не и Северной Осе­тии. Об­щее чис­ло го­во­ря­щих 425,2 тыс. человек (2010 г.). С XVII века кумыкский язык слу­жил язы­ком ме­жэт­нического об­ще­ния (лингва франка) на Северо-Восточном Кав­ка­зе, официальным язы­ком в от­но­ше­ни­ях с русской ад­ми­ни­ст­ра­ци­ей[1]. В 1920-х годах первые дагестанские коммунисты сделали кумыкский язык государственным языком Дагестана, но позже он был заменён русским языком.

Кумыкский язык при­над­ле­жит к кып­чак­ской груп­пе тюрк­ских язы­ков, од­на­ко об­ла­да­ет не­ко­то­ры­ми чер­та­ми, сбли­жаю­щи­ми его с тюркскими язы­ка­ми огуз­ской груп­пы. В кумыкском языке вы­де­ля­ют­ся 5 диа­лек­тов: ха­сав­юр­тов­ский, буй­нак­ский и близ­кий к не­му тер­ский, кай­таг­ский (подвержен влиянию кавказских языков) и близ­кий к не­му под­гор­ный[1].

Литературный кумыкский язык сфор­ми­ро­вал­ся по­сле Oктябрьской ре­во­лю­ции 1917 на ба­зе ха­са­вюр­тов­ско­го и буй­нак­ско­го диа­лек­тов. Сна­ча­ла для кумыкского языка ис­поль­зо­ва­лась пись­мен­ность на ос­но­ве арабской гра­фи­ки, в 1928 году вве­дён ал­фа­вит на ос­но­ве ла­ти­ни­цы, в 1938 году – на ос­но­ве кириллицы. Пись­мен­ность на ос­но­ве арабской гра­фи­ки соз­да­на ку­мык­ским про­све­ти­те­лем Абу­суфья­ном Ака­е­вым (1872–1931). Пер­вой пе­чат­ной кни­гой счи­та­ет­ся «Сбор­ник но­гай­ских и ку­мык­ских на­род­ных пе­сен» М. Э. Ос­ма­но­ва (1883). На кумыкском языке вы­хо­дят рес­пуб­ли­кан­ские га­зе­ты Ёл­даш («Спут­ник»), Танг-Чол­пан («Ут­рен­няя звез­да»)[1].

Кумыки (самоназвание къумукъ) проживают в Дагестане (432 тыс.), Северной Осетии (16 тыс.), Чечне (12,2 тыс.), Ставропольском крае (6 тыс.), Тюменской области (19 тыс.), Ханты-Мансийском автономном округе (14 тыс.), а также в Казахстане, на Украине, в Туркменистане, Азербайджане, Турции, Иордании и других странах мира. Общая численность более 500 тыс. человек. Верующие – мусульмане-сунниты шафи‘итской правовой школы[2].

Де­лят­ся на груп­пы сред­них, северных и южных кумыков. Сред­ние (буй­нак­ские) кумыки вхо­ди­ли в Тар­ков­ское шам­халь­ст­во, с 1867 – в Те­мир-Хан-Шу­рин­ский округ (с 1923 Буй­нак­ский район) Да­ге­ста­на. Се­вер­ные (ха­са­вюр­тов­ские, за­су­лак­ские) кумыки на­се­ля­ют Ку­мык­скую рав­ни­ну ме­ж­ду Те­ре­ком и Су­ла­ком. В конце XVI – начале XVII веков часть ку­мык­ских феодальных вла­де­ний от­де­ли­лась от Тар­ков­ско­го шам­халь­ст­ва и об­ра­зо­ва­ла Эн­ди­ре­ев­ское хан­ст­во, в конце XVII века рас­пав­шее­ся на Эн­ди­ре­ев­ское, Ак­са­ев­ское и Кос­те­ков­ское вла­де­ния, во гла­ве ко­то­рых стоя­ли ул­лу-бии. С 1860 года вхо­ди­ли в Ку­мык­ский, с 1869 (1870) года – в Ха­сав­юр­тов­ский округ Тер­ской области. Юж­ные (кай­таг­ские) кумыки вхо­ди­ли в уц­мий­ст­во Кай­таг, с 1860 года – в Кай­та­го-Та­ба­са­ран­ский округ (с 1928 года Кай­таг­ский кан­тон, с 1929 года – ра­й­он). 47% кумыков жи­вут в го­ро­дах (Ма­хач­ка­ла, Буй­накск, Ха­са­вюрт и др.)[2].

Тра­диционная куль­ту­ра ти­пич­на для на­ро­дов Кав­ка­за. За­ни­ма­ют­ся па­шен­ным зем­ле­де­ли­ем, бах­че­вод­ст­вом, са­до­вод­ст­вом, ви­но­гра­дар­ст­вом. В XVIII веке ста­ли се­ять ку­ку­ру­зу. Раз­во­ди­ли круп­ный и мел­кий ро­га­тый скот, ло­шадей (в основном степ­ной тю­рк­ской и гор­ной ка­ра­ча­ев­ской по­род), бы­ли раз­ви­ты шел­ко­вод­ст­во, ры­бо­лов­ст­во, пче­ло­вод­ст­во и др. Основные ре­мес­лен­ные це­нт­ры – Тар­ки, Ка­за­ни­ще, Эн­ди­рей и Ак­сай; в Засулак­ской Ку­мы­кии из­го­тов­ля­ли вой­лок и кош­мы[2].

До XIX века со­хра­ня­лись родственные объ­еди­не­ния (тай­па, ка­вум, джинс). До революции у кумыков была одна из самых сложных феодальных структур в Дагестане. де­ление на со­сло­вия шам­ха­лов, крым­шам­ха­лов, бе­ков, ка­ра­чай-бе­ков (ка­ра­чи-бе­ков), чан­ков, дворян (са­ла-уз­де­н, или ул­лу-уз­де­н, дё­ге­рек-уз­де­н, про­стые уз­де­ни), за­ви­си­мых кре­сть­ян (ча­гар-кул), воль­но­от­пу­щен­ных (азат), до­маш­них ра­бов (кул). Су­ще­ст­во­ва­ли ата­лы­че­ст­во, ку­на­че­ст­во, со­сед­ская взаи­мо­по­мощь (булка, ор­так)[2]. В конце XIX века с ростом промышленности и капитализма быстро рос торговый класс.

Ис­лам рас­про­стра­нил­ся в Ку­мы­кии в VIII–XII веках. Со­хра­ня­ют­ся сле­ды куль­та вер­хов­но­го бо­га Тен­ги­ри, ве­ра в де­мо­нических су­ществ, кос­мо­го­нические и этио­ло­гические ле­ген­ды, сказ­ки (ёмакъ­лар) и др. С XIV–XV веков скла­ды­ва­ет­ся ста­ро­ку­мык­ская литература на северо-кав­каз­ском тюр­ки (на ку­мык­ской диа­лект­ной ос­но­ве), слу­жив­шем письменным язы­ком для мно­гих на­ро­дов Северного Кав­ка­за[2].

История

Этническое происхождение кумыков сложно определить. Вероятно, они представляют собой смесь коренных кавказских племен и различных кочевых тюркских групп (куман-половец, хазар, кыпчаков и т. д.), которые были вытеснены в низменности из северокавказских степей в XI—XIII веках, навязав свой язык их жителям[3].

Формирование кумыкского народа началось в VII веке, когда хазары захватили равнины юга России и заселили их тюркоязычными народами. Коренное кавказское население смешалось с этими тюркскими народами, особенно с кыпчаками, и приняло их язык. Кумыкская «национальность» возникла в XIII веке в степях северного Дагестана, когда последовательные волны Золотой Орды вытеснили эти тюркоязычные народы на юг. Их исламизация началась сразу же, под влиянием Золотой Орды с севера и лакцев с юга, и была завершена в XIV веке, когда Золотая Орда аннексировала северный Дагестан. До этого люди были христианами, иудеями и язычниками[3].

Первой политической организацией кумыков было феодальное Шамхальство, которое объединяло всех кумыков, а также другие северные и восточные дагестанские народы. Шамхал первоначально проживал в горах Лакии (Кази-Кумух). Когда шамхал Чопан умер в 1577/1578, лакцы отменил власть его сына Султан-Бута, а столица Шамхальства была перенесена в Буйнакск. После 1640 года столицей Шамхальства стали Тарки. В XVI веке шамхал управлял большей частью северного Дагестана. Существовали также полунезависимые кумыкские государства Эндирей, Аксай, Костек, Бамматуллах, Буйнакск и т. д., которые возглавлялись представителями семьи шамхала Тарковского[3].

Шамхалы признавали суверенитет Персии на протяжении всего своего существования, несмотря на их прочные дипломатические связи с Россией в конце XVI века, когда Россия пыталась захватить Дагестан. Сила шамхальства начала уменьшаться после войн против кабардинцев и грузин. Сначала оно утратило контроль над территорией между реками Терек и Сулак, а затем в районах даргинском и лакском районах в XVII веке. Однако походы русских в 1586, 1590 и 1604 годах были отбиты совместными усилиями кумыков и Османской империи. Хотя формально шамхалы были вассалами Московского государства, они оставались близкими союзниками османов с конца XVI до конца XVIII веков. В 1725 году русские прекратили независимое правление шамхалов, и упадок кумыков был завершён с созданием Мехтулинского и Бамматулинского ханств. К 1765 году Шамхальство было сокращено до полосы размерами 2 500 км² вдоль Каспийского моря[3].

Имам Мансур попытался сплотить феодальную знать Кавказа (особенно среди Кумыкии и Кабарды) против русских в конце XVIII века, но потерпел неудачу. Гюлистанский договор (1813 г.) формально уступил Дагестан России, но кумыки по-прежнему находились под властью шамхалов. После того, как русские подавили восстание мюридов (1834-1859 гг.) во главе с имамом Шамилём, кумыки и другие дагестанцы были включены в состав Российской империи. Местное правление было заменено царской военной администрацией[3].

В 1917 году кумыки сыграли важную роль в стремлении народов Северного Кавказа к независимости. Воодушевленные своими политическими традициями и тюркскими культурными влияниями, они выступали за «тюркскую» консолидацию Дагестана (в отличие от «исламской» консолидации, поддерживаемой консервативными дагестанцами). Они стремились стать частью великого пантюркистского движения, сконцентрированного в Баку, Казани и Крыму. После борьбы за власть между религиозными и консервативными элементами во главе с шейхом Узун-Хаджи и имамом Гоцинским против социалистами, советский режим был установлен в главных городах на равнине в апреле 1918 года. К сентябрю 1918 года «белая» армия генерала Бичерахова, оснащенная в Персии англичанами, разгромила советские войска. Советская власть не была восстановлена ​​в Дагестане до 1920 года, когда 11-я Красная Армия разгромила «белую» армию Деникина и изгнала партизан имама Гоцинского обратно в горы[3].

Перевод Корана

В апреле 2005 года в Махачкале состоялась презентация Корана, переведенного на кумыкский язык востоковедом Абдурагимом Кандауровым и поэтом Магомедом Атабаевым. Перевод был начат за семь лет до презентации заведующим кафедрой арабского языка при Даггоспедуниверситете А. Кандауровым, который не успел закончить работу. После его трагической смерти М. Атабаев решился продолжить труд, чтобы перевод стал целостным художественным произведением[4].

В 2009 году вышло второе издание перевода Атабаева[5].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 Л.С. Левитская Кумыкский язык // BigEnc.ru. (рус.)
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 М.Дж. Каракетов Кумыки // BigEnc.ru. (рус.)
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 3,5 W. Barthold and D.K. Kermani, 1986, p. 382.
  4. ↑ Коран переведен на кумыкский язык (Дагестан) // Regnum.ru. (рус.)
  5. ↑ Коран на кумыкском языке // DagPravda.ru. (рус.)

Литература

Использованная литература
  • W. Barthold and D.K. Kermani, Ḳumuḳ // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. V (Khe—Mahi). (англ.)

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Кумыкский язык [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Qumuq
  • Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


 Просмотр этого шаблона Список языков (афр. ← Азия → евр.)
Кавказ Абхазский • Аварский • Адыгейский • Грузинский • Даргинский • Ингушский • Кабардино-черкесский • Лакский • Лезгинский • Чеченский
Тюрки Азербайджанский • Башкирский • Казахский • Карачаево-балкарский • Киргизский • Крымско-татарский • Кумыкский • Татарский • Турецкий • Туркменский • Узбекский • Уйгурский • Чувашский
Иран Белуджский • Бурушаски • Дари • Курдский • Кховар • Осетинский • Пушту • Сингальский • Таджикский • Урду • Персидский
Индия Ассамский • Бенгальский • Брауи • Гуджарати • Каннада • Кашмири • Малаялам • Мальдивский • Маратхи • Непальский • Ория • Панджаби • Санскрит • Синдхи • Сирайки • Тайский • Тамильский • Телугу • Хинди • Цыганский
Ю.-Вост. Ачехский • Бирманский • Бугийский • Вьетнамский • Горонтало • Индонезийский • Иранун • Кхмерский • Мадурский • Малагасийский • Малайский • Мандарский • Маори • Маранао • Сунданский • Тагальский • Тайский • Тувалу • Фиджийский • Яванский
Прочие Иврит • Китайский • Корейский • Манипури • Монгольский • Японский
Источник — https://az.wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=Кумыкский_язык&oldid=7047