Буквенные зачины

Буквенные зачины

по-арабски: حروف مقطعة

в Коране: 2:1; 3:1; 7:1; 10:1; 11:1; 12:1; 13:1; 14:1; 15:1; 19:1; 20:1; 26:1; 27:1; 28:1; 29:1; 30:1; 31:1; 32:1; 36:1; 38:1; 40:1; 41:1; 42:1-2; 43:1; 44:1; 45:1; 46:1; 50:1; 68:1

теги: -

ключевые слова: мукаттаа, фаватих ас-сувар, хуруф мукаттаа

см. также: буквенные зачины (зачины сур, особенности, воз­мож­ность истолкования, вари­ан­ты истолкования), струк­ту­ра Корана, таджвид

Буквенные зачины (ар. ٌحُرُوفٌ مُقَطَّعَة [х̣урӯф мук̣ат̣т̣а‘ат̈] — «раздельно [читаемые] бук­вы»‎; فَوَاتِحُ السُّوَرِ [фава̄тих̣ ас-сувар] — «[буквы], откры­вающие суры [Корана]»‎) — буквы, сто­ящие в начале некоторых сур Священного Корана, которые пишутся слитно, но чи­та­ют­ся раздельно. Это явление в арабской письменности является само по себе не­обыч­ным. Особенностью чтения этих букв является соблюдение правил таджвида при чте­нии каждой буквы, как будто они являются отдельными словами. Поэтому чте­ние их от­ли­ча­ет­ся от обычного произношения букв.

Количество букв

Исследователи выявили 29 сур Корана, где встречаются буквенные зачины, 27 из ко­то­рых относятся к категории мекканских, 2 остальные суры (аль-Бакара и Алю ‘Им­ран) являются мединскими. В Коране использованы 14 из 28 букв арабского ал­фа­ви­та в качестве хуруф мукатта‘а. В трёх случаях буквенный зачин состоит из од­ной бук­вы, в девяти случаях — из двух, в 13 случаях — из трёх, в двух случаях — из четырёх и в двух случаях — из пяти букв.

Положение буквенные зачинов в сурах Корана

Предметом споров между различными школами и отдельными учеными стал вопрос о том, можно ли считать комбинацию букв мукатта‘а аятами Корана. Так, по мнению представителей куфийской школы некоторые из них составляют отдельные аяты, а некоторые нет. На их взгляд, в одних случаях буквенные зачины выступают в ка­чес­тве самостоятельных аятов, а в других являются частью аята. По мнению чтецов бас­рий­ской школы, ни в одной из сур буквенные зачины не являются само­стоя­тель­ными аятами и входят в состав последующего аята. Вместе с тем, по мнению некоторых авторов, чтение буквенных зачинов как самостоятельных аятов или восприятие их как части последующего аята для толкования смысла Корана никакого значения не имеет.

Ниже приведена таблица с буквами мукатта‘а и сурами, в которых они встречаются.

№	буквы	араб.	сура	аят(ы)
1	Алиф Ля̄м Мӣм	الم	аль-Ба­к̣а­рат̈ (2, «Ко­ро­ва»)	2:1
2	Алиф Ля̄м Мӣм	الم	А̄ль ‘Им­ра̄н (3, «Се­мей­ст­во ‘Им­ра­на»)	3:1
3	Алиф Ля̄м Мӣм С̣а̄д	المص	аль-А‘­ра̄ф (7, «Пре­гра­ды»)	7:1
4	Алиф Ля̄м Ра̄	الر	Йӯ­нус (10, «Иона»)	10:1
5	Алиф Ля̄м Ра̄	الر	Хӯд (11, «Худ»)	11:1
6	Алиф Ля̄м Ра̄	الر	Йӯ­суф (12, «Иосиф»)	12:1
7	Алиф Ля̄м Мӣм Ра̄	المر	ар-Ра‘д (13, «Гром»)	13:1
8	Алиф Ля̄м Ра̄	الر	Иб­ра̄­хӣм (14, «Ав­ра­ам»)	14:1
9	Алиф Ля̄м Ра̄	الر	аль-Х̣иджр (15, «Ма­да­ин-Са­лих»)	15:1
10	Ка̄ф Ха̄ Йа̄ ‘Айн С̣а̄д	كهيعص	Мар­йам (19, «Ма­рия»)	19:1
11	Т̣а̄ Ха̄	طه	Т̣а̄ Ха̄ (20, «Та Ха»)	20:1
12	Т̣а̄ Сӣн Мӣм	طسم	аш-Шу­‘а­ра̄’ (26, «Поэ­ты»)	26:1
13	Т̣а̄ Сӣн	طس	ан-Намль (27, «Му­ра­вьи»)	27:1
14	Т̣а̄ Сӣн Мӣм	طسم	аль-К̣а­с̣ас̣ (28, «По­ве­ст­во­ва­ние»)	28:1
15	Алиф Ля̄м Мӣм	الم	аль-‘Ан­ка­бӯт (29, «Па­ук»)	29:1
16	Алиф Ля̄м Мӣм	الم	ар-Рӯм (30, «Pу­мы»)	30:1
17	Алиф Ля̄м Мӣм	الم	Лук̣­ма̄н (31, «Лук­ман»)	31:1
18	Алиф Ля̄м Мӣм	الم	ас-Садж­дат̈ (32, «Пок­лон»)	32:1
19	Йа̄ Сӣн	يس	Йа̄ Сӣн (36, «Йа Син»)	36:1
20	С̣ад	ص	С̣а̄д (38, «Сад»)	38:1
21	Х̣а̄ Мӣм	حم	Га̄­фир (40, «Про­щаю­щий»)	40:1
22	Х̣а̄ Мӣм	حم	Фус̣­с̣и­лят (41, «Разъ­яс­не­ны»)	41:1
23	Х̣а̄ Мӣм ‘Айн Сӣн К̣а̄ф	حم عسق	аш-Шӯ­ра̄ (42, «Со­вет»)	42:1-2
24	Х̣а̄ Мӣм	حم	аз-Зух̮­руф (43, «Ук­ра­ше­ния»)	43:1
25	Х̣а̄ Мӣм	حم	ад-Ду­х̮а̄н (44, «Дым»)	44:1
26	Х̣а̄ Мӣм	حم	аль-Джа̄­с̱и­йат̈ (45, «Ко­ле­но­пре­кло­нён­ные»)	45:1
27	Х̣а̄ Мӣм	حم	аль-Ах̣­к̣а̄ф (46, «Бар­ха­ны»)	46:1
28	К̣а̄ф	ق	К̣а̄ф (50, «Каф»)	50:1
29	Нӯн	ن	аль-К̣а­лям (68, «Трост­ни­ко­вое пе­ро»)	68:1

Значение буквенных зачинов и толкование их смыслов

Несмотря на то, что ни в тексте Корана, ни в достоверных хадисах нет ни одного указания на значение этих букв на про­тя­жении многих лет сакральное значение этих букв стало предметом исследования многих учёных. Выдающиеся бого­сло­вы и правоведы, а также четыре Праведные халифы считали, что буквы мукатта‘а относятся к категории тайн Аллаха в Коране. Учитывая последнее, а также то, что в первоисточниках (Коран и Сунна пророка Мухаммада ﷺ) не существует ни одного сведения относительно значения буквенных зачин и других суждений вокруг этого вопроса, большое количество трактовок мукатта‘а не име­ет эвристического значения. Вместе с тем историографический обзор по этой теме носит достаточно об­шир­ный и разноплановый характер.

Толкователи Корана по-разному комментируют буквенные зачины. Большинство му­суль­манских учёных считает что, хуруф мукатта‘а относятся к неясным, трудно по­ни­мае­мым аятам Корана (муташабихат) и являются тайной, которую Аллах скрыл от людей. На это указывают слова многих праведных предшественников. Так, первый Праведный халиф Абу Бакр говорил: «В каждом Писании у Всевышнего Аллаха есть тайна, а тайна Аллаха в Коране — начало (некоторых) из сур». А четвёртый Праведный халиф ‘Али ибн Абу Талиб говорил: «У каждого Писания есть что-то особенное, осо­бен­ное в данном Писании — буквы алфавита». Богословы считают любое тол­ко­ва­ние зна­чения этих букв только предположением толкователя, поэтому ‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди счи­та­ет, что лучше всего воздержаться от их толкования, поскольку все имеющиеся ком­мен­та­рии не опираются на священные тексты.

Хотя внешне буквы мукатта‘а не выражают какого-то определённого смысла, однако на самом деле в них включены смыс­лы, которые известные лишь Аллаху. Комментаторы Корана писали, что язычники мешали пророку Мухаммаду ﷺ воз­ве­щать Коран народу, говоря: Не слушайте (чтения) Корана, а говорите о нём несообразное. Быть может, вы одолеете (Му­хам­ма­да) [41:26]. Тогда Аллах ниспослал ему суры начинающиеся с букв мукатта‘а, которые привлекли внимание языч­ни­ков и они стали слушать Коран.

Со времён сподвижников Пророка ﷺ в мусульманской традиции закрепилось представление о том, что смыслы этих букв ведомы лишь Аллаху и их постигнуть невозможно, а любые толкования смыслов этих букв не допустимы. Такого мнения придерживался, например Фахр ад-дин ар-Рази. Ибн Таймиййа считал, что смыслы этих букв были открыты только лишь пророку Мухаммаду ﷺ. Однако некоторые мусульманские богословы (в основном мутакалимы) не соглашались с этим и считали возможным попытку объяснения смыслов мукатта‘а. Обоснованием своего мнения они считали то, что в некоторых аятах Корана говорится о том, чтобы люди размышляли над его смыслами. Они считали, что если бы эти буквы не имели бы явного смысла, то в них не было бы необходимости и Аллах не ниспослал бы их. Некоторые из них пытались объяснить смыс­лы букв, применяя при этом методы аллегорий (та’виль).

Известно около 20 различных трактовок этих буквосочетаний. Некоторые каламисты, ссылаясь на одно из преданий от сподвижника Ибн ‘Аббаса , считали, что в этих буквах выражены некоторые сущностные и атрибутивные качества Аллаха. Например, сочетание букв алиф-лям-мим, по их мнению, указывает на имена Аллах-Лятиф-Маджид. Другие каламисты счи­та­ли, что в этих буквах обобщенно выражено несколько атрибутивных имен Аллаха. Например, в том же сочетании букв алиф-лям-мим, буква алиф указывает на Божественные имена аль-Ахад, аль-Авваль, аль-Ахир, аль-‘Азим; лям — на аль-Лятиф; а «мим» — на аль-Малик, аль-Маджид, аль-Маннан.

Существовало также мнение о том, что буквы мукатта‘а на самом деле являются названиями сур Корана, с которых они начинаются.

Мудрость, связанная с буквенными зачинами

По поводу смысла упоминания хуруф мукатта‘а в Коране и мудрости, связанной с этим, учёные озвучивали различные точки зрения:

• Большинство толкователей Корана и знатоков арабского языка считали данный факт одним из чудес Корана, пос­ред­ством которого Аллаха бросил вызов человечеству и продемонстрировал бессилие (и‘джаз) людей привести по­доб­ное этим буквам, остальным аятам и сурам Корана. Ар-Рагиб сказал: «Всевышний Аллах привёл в Своем Писа­нии данные буквы, чтобы указать человечеству на то, что аяты Корана состоят из таких же букв, и если они не могут привести подобное, то это означает, Коран — Слово Аллаха». При этом, никто из богословов или языковедов не утверждал, что данные буквы бессмысленны, наоборот, они говорили: «Аллах знает, что Он имел в виду, когда упо­мянул данные буквы».
• Согласно другому мнению, эти буквы использованы для обращения внимания (танбих) и предупреждения языч­ни­ков, которые мешали пророку Мухаммаду ﷺ возвещать Коран народу [41:26].
• Согласно третьему мнению, хуруф мукатта‘а служат для обозначения начала суры или для определения конца од­ной и начала следующей за ней суры. Данное мнение принадлежит аль-Хасану, Муджахиду, Абу ‘Убайде и аль-Ахфашу.

Литература

Использованная литература

• А.А. Али-заде, Хуруф аль-Мукаттаа // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• Буквенные зачины сур // Корановедение: Учебное пособие / Э.Р. Кулиев и М.Ф. Муртазин. — М. : Изд-во МИУ, 2010. — С. 237, 244, 245. (рус.; сотр.)
• ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 1. — С. 29. (рус.)
• А. аш-Шидди, аль-Ахруф аль-мукатта‘а фи аваиль ас-сувар. Учебное пособие / Университет Короля Сауда. — Эр-Рияд : Мадар аль-Ватан, 2010. — С. 15, 123, 124. (ар.)

Дополнительная литература

• K. Massey, Mysterious Letters // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). (англ.)
• M. Zeki Duman, M. Altundağ, Hurûf-ı mukattaa // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1998. — c. 18. s. 401-408. (тур.)
• Muḳaṭṭaʿāt // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. VI (Mahk—Mid). (англ.)
• Opening Letters // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. IV (I—O). (англ.)

Информация о статье

• Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Буквенные зачины [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/huruf-muqattaa
• Дата первой публикации: 29 ноября 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Letters Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}