Аскетизм: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{Википедия|Зухд}}
'''Аскетизм''' ({{lang-ar|ٌزُهْد|<!-- аскетизм, воздержание, отречение-->|зухд}}) — одно из основных этических понятий ислама, предполагающее отказ от земных удовольствий.
'''Аскетизм, зухд''' ({{lang-ar|ٌزُهْد|аскетизм, воздержание, отречение}}) — одно из основных этических понятий ислама, предполагающее отказ от земных удовольствий. Часто переводится как [[аскетизм]]. В суфизме этот термин означает необходимый этап мистического пути. Обладающий этим качеством называется '''''[[за́хид]]ом'''''<ref>{{Коран/Ссылка|12|20}}</ref>{{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}.


Большинство средневековых исламских богословов прибавляли к своему имени эпитет ''за́хид''. Суфии и многие исламские богословы видели в зухде способ «очищения» души и сердца от мирской «скверны». В исламе господствует концепция «умеренного» зухда, при котором мирские соблазны не отвлекают мусульманина-аскета от «искреннего» служения Богу{{sfn|Исламист}}. В современном мусульманском мире понятие ''зухд'' и ''за́хид'' употребляются преимущественно в значении благочестивой жизни и благочестивого человека{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}.
Первыми аскетами среди мусульман были уже сподвижники пророка Мухаммада {{сас}}. В VIII- IX веках аскетические настроения получили в исламе широкое распространение. Особенно много аскетов было среди суфиев, считавших аскетизм непременным условием для начинающего суфия. Многие исламские богословы видели в аскетизме способ «очищения» души и сердца от мирской «скверны», их подготовки к восприятию религиозных истин. Правоведы осуждали такие крайние проявления зухда, как отказ от добывания средств к существованию, отшельничество, умерщвление плоти и т.п. В свою очередь суфии оправдывались ссылаясь на коранический принцип «[[Упование на Бога|упования на Бога]]» (''таваккуль''). Однако в исламе господствует концепция «умеренного» зухда. Аскетом может считаться тот, кого мирские соблазны не отвлекают от «искреннего» служения Аллаху{{sfn|Гогоберидзе, Г. М.|2009}}.
 
== История ==
В первые века хиджры аскетические настроения затронули практически все направления ислама. Чаще всего они использовали термины ''нуск'' («благочестие», «подвижничество»), ''кана’а'' («умеренность и контроль над желаниями») и ''вара‘'' («крайняя осмотрительность в различении дозволенного и запрещённого религиозным законом»), но в VIII веке эти понятия заменил термин ''зухд''{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}.
 
Тема зухда прослеживается уже в ранних сборниках хадисов, агиографической литературе и суфийских «учебных» сочинениях X—XIII веков. Концепция зухда оформилось в среде видных деятелей раннего мусульманского благочестия (зухха́д), среди которых [[Хасан аль-Басри]], [[Суфьян ас-Саури]], [[Ибрахим ибн Адхам]] и др. Концепция зухда развивалась в русле суфийской традиции. Суннитское (особенно ханбалитское) понимание зухда подразумевает подавление страстей путём воздержания от мирских благ, бедности, уменьшения сна и пищи, а также практики «повеления одобряемого и запрещения осуждаемого»{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}.
 
== Крайний аскетизм ==
Ислам запрещает крайний аскетизм и призывает к умеренности в нём. В Коране и Сунне пророка Мухаммада нет каких-либо призывов к крайнему аскетизму. Более того, в одном из хадисов говорится, что в исламе нет монашества. Существовавшие в первые века хиджры отшельники (за́хиды) призывали к воздержанию во всем и к пренебрежению земными радостями{{sfn|Исламист}}.
 
Крайние проявления зухда наблюдались в практике суфиев, приводя к совершенной индифферентности к лишениям и полнейшему квиетизму. Среди таких проявлений: отказ от всего преходящего, сосредоточение на Боге своих помыслов, очищение сердца от всего, что может отвлечь от него{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}.
 
== Суфизм ==
За́хиды стали предшественниками суфиев, для которых зухд стал непременным условием для начинающего суфия. Основанием законности зухда суфии видели в кораническом принципе «упования на Аллаха» ([[таваккуль]]){{sfn|Исламист}}.
 
Осознание опасности искушений (тайная гордыня, лицемерие) и введение школой маламатия и аль-Мухасиби методов внутреннего самонаблюдения привели к выработке в суфийской концепции ''аз-зухд фи-з-зухд'' («воздержание в воздержании»). Суть этой концепции состоит в том, что суфий освобождается от всего мирского ([[дунья]]) и воздерживается от своего воздержания. При этом он достигает состояния, при котором он может безбоязненно обращать внимание на мирскую жизнь и идти дальше по пути познания потустороннего мира ([[ахират]]). Это состояние аль-Газали называл «удовлетворенность Богом» (аль-истигна’ би-Ллах){{sfn|Ислам: ЭС|1991}}.
 
Суфийское понятие аскетизма включает забвение в своем сердце всего, кроме Бога; проведение всего своего времени в молитвах и безразличное отношение к прелестям земной жизни. За́хиды считают обязательным для себя отказ от совершения больших грехов и всего того, что мешает искреннему служению Богу{{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}.


== Примечания ==
== Примечания ==
Строка 27: Строка 9:
* {{ИЭС1991|А. П.|Зухд|80}}
* {{ИЭС1991|А. П.|Зухд|80}}
* {{ИЭС+2007|290}}
* {{ИЭС+2007|290}}
* {{Исламист|зухд}}
* {{Гогоберидзе|Зухд|70}}
* {{ЭИ/2|Geneviève Gobillot|Zuhd|brillonline=zuhd-SIM_8201}}
* {{ЭИ/2|Geneviève Gobillot|Zuhd|brillonline=zuhd-SIM_8201}}
* {{книга|часть=Zuhd|заглавие=Британика|ссылка=http://global.britannica.com/EBchecked/topic/658295/zuhd}}
* {{книга|часть=Zuhd|заглавие=Британика|ссылка часть =http://global.britannica.com/EBchecked/topic/658295/zuhd}}


{{Суфизм}}
{{Суфизм}}

Версия от 13:47, 30 января 2017

Аскетизм (ар. ٌزُهْد [зухд]‎) — одно из основных этических понятий ислама, предполагающее отказ от земных удовольствий.

Первыми аскетами среди мусульман были уже сподвижники пророка Мухаммада ﷺ. В VIII- IX веках аскетические настроения получили в исламе широкое распространение. Особенно много аскетов было среди суфиев, считавших аскетизм непременным условием для начинающего суфия. Многие исламские богословы видели в аскетизме способ «очищения» души и сердца от мирской «скверны», их подготовки к восприятию религиозных истин. Правоведы осуждали такие крайние проявления зухда, как отказ от добывания средств к существованию, отшельничество, умерщвление плоти и т.п. В свою очередь суфии оправдывались ссылаясь на коранический принцип «упования на Бога» (таваккуль). Однако в исламе господствует концепция «умеренного» зухда. Аскетом может считаться тот, кого мирские соблазны не отвлекают от «искреннего» служения Аллаху[1].

Примечания

  1. ↑ Гогоберидзе, Г. М., 2009.

Литература

  • А.Р. Петросян, Зухд // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 80. (рус.)
  • Шаблон:ИЭС+2007
  • Г.М. Гогоберидзе, Зухд // Исламский толковый словарь. — Ростов-на-Дону : Феникс, 2009. — С. 70. (рус.)
  • Geneviève Gobillot, Zuhd // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. XI (V—Z). (англ.)
  • Zuhd // Британика.
 Просмотр этого шаблона Суфизм
Персоналии аль-Газали • аль-Джунайд • Ибн Араби • Ибн аль-Фарид • Рабиа аль-Адавия • Руми • Халладж • аль-Бадави • ад-Дисуки • аль-Джилани
Терминология Ваджд • Гайб • Зикр • Инсан камиль • Макам • Нафс • Сама • Сильсиля • Тарикат • Хакикат • Фана • Хал
Ранги Авлия • Ариф • Дервиш • Ишан • Кутб • Муршид • Мюрид • Пир • Факир • Эфенди
Категория · Commons
Источник — https://az.wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=Аскетизм&oldid=27166