|
|
| Строка 4: |
Строка 4: |
| | ссылка = | | | ссылка = |
| | подпись = | | | подпись = |
| | по-арабски = | | | по-арабски = علوم القرآن |
| | в Коране = | | | в Коране = |
| | теги = толкование Корана
| |
| | синонимы = комментаторы Корана | | | синонимы = комментаторы Корана |
| | см. также = [[толкование Корана]]: ''[[Наука о толковании Корана|наука]], [[Источники толкования Корана|источники]], [[История науки о толковании Корана|история]], [[Правила толкования Корана|правила]], [[Виды толкований Корана|виды]], [[список тафсиров]]'' | | | см. также = [[толкование Корана]]: ''[[Наука о толковании Корана|наука]], [[Источники толкования Корана|источники]], [[История науки о толковании Корана|история]], [[Правила толкования Корана|правила]], [[Виды толкований Корана|виды]], [[список тафсиров]]'' |
| }} | | }} |
| '''Коранические науки''' ({{lang+ar|علوم القرآن||ar=علوم القرآن}}) - asbāb al-nuzūl, g̲h̲arīb al-Ḳurʾān , ḳiṣaṣ al-anbiyāʾ , ḳirāʾāt, marsūm al-k̲h̲aṭṭ , al-nāsik̲h̲ wa ’l-mansūk̲h̲ , al-waḳf wa ’l-ibtidāʾ and al-wud̲j̲ūh wa ’l-naẓāʾir | | '''Коранические науки''' ({{lang+ar|علوم القرآن||ar=علوم القرآن}}) - asbāb al-nuzūl, g̲h̲arīb al-Ḳurʾān , ḳiṣaṣ al-anbiyāʾ , ḳirāʾāt, marsūm al-k̲h̲aṭṭ , al-nāsik̲h̲ wa ’l-mansūk̲h̲ , al-waḳf wa ’l-ibtidāʾ and al-wud̲j̲ūh wa ’l-naẓāʾir{{Превью}} |
|
| |
|
| == Наука чтения Корана == | | == Толкование Корана == |
| включает ещё шесть видов благородных знаний. Это – пауза (вакф), зачин (ибтида), палатализации (има̄лят̈), удлинение гласного (мадд), смягчение хамзы (тахфиф аль-хамза), ассимиляция звуков (идгам) и т. д.
| | {{Подробнее|Наука о толковании Корана}} |
|
| |
|
| == Наука толкования Корана == | | == Чтения Корана == |
| | {{Подробнее|Наука о чтениях Корана}} |
|
| |
|
| === Арабский язык === | | == Хронология ниспослания Корана == |
| | {{Подробнее|Наука о хронологии ниспослания Корана}} |
|
| |
|
| ==== Лексикология ==== | | == Обстоятельства ниспослания откровений == |
| редкие слова, или глоссы (гариб), арабизированные слова (му‘арраб), образные выражения (маджаз), омонимы (муштарак), синонимы (мутарафид), метафоры (исти‘ара), метонимии и синекдохи (кинайа), сравнения (ташбих) и т. д.
| | {{Подробнее|Наука об обстоятельствах ниспослания откровений}} |
|
| |
|
| позволяет постичь значения слов
| | == Отменяющее и отменённое == |
| ===== Словообразование =====
| | {{Подробнее|Наука об отменяющем и отменённом}} |
|
| |
|
| ''иштик̣а̄к̣'' <!-- اشتقاق--> — Если слово может быть образовано от двух разных корней, его смысл может меняться в зависимости от этого.
| | {{Литература}} |
| ==== Грамматика ====
| | <!--* {{IEQ|||№=}} |
| | | * {{Энис/2||||том=|стр=}} |
| ===== Синтаксис =====
| | * {{ИЭС1991|МП||}}--> |
| ''нахв'' — Значения слов изменяются и преобразуются с изменением его грамматической формы, и это нельзя не учитывать.
| |
| | |
| ===== Морфология =====
| |
| ''тасриф'' — изучает модели слов и породы глаголов.
| |
| | |
| ==== Риторика ====
| |
| разъединение (фасль), соединение (васль), лаконизм (иджаз), многословие (итнаб), ограничение (каср).
| |
| | |
| науки о '''значениях''' (''ма‘ани''), '''изъяснении''' (''байан'') и '''фигурах речи''' (''бади‘''). С помощью первой из них познаются особенности построения речи в зависимости от её смысла, с помощью второй — особенности речи в плане ясности и скрытности обозначения выражаемого, а с помощью третьей — способы украшения речи.
| |
| | |
| ===== Значения =====
| |
| ма‘ани
| |
| | |
| ===== Изъяснения =====
| |
| байан
| |
| | |
| ===== Фигуры речи =====
| |
| бади‘
| |
| | |
| === История ниспослания ===
| |
| | |
| ==== Место и время ниспослания ====
| |
| Для того чтобы разбираться в этом надлежащим образом, следует знать, что было ниспослано в Мекке и в Медине, что было ниспослано в пути и в месте обитания, что было ниспослано ночью и днём, что было ниспослано летом и зимой, что было ниспослано в постели, что было ниспослано первым и последним.
| |
|
| |
| ==== Обстоятельства ниспослания ====
| |
| Немаловажно и знание обстоятельств ниспослания аятов — событий, в ответ на которые пророк Мухаммад ﷺ получил определённые откровения.
| |
| | |
| ==== Порядок ниспослания ====
| |
| | |
| ==== Отменяющее и отменённое ====
| |
| Изучив эту науку, толкователь может установить, какие коранические предписания потеряли юридическую силу, а какие остаются в силе
| |
| === Чтения Корана ===
| |
| Эта наука учит обосновывать религиозные предписания путём углубленного проникновения в смысл текста // Её предметом являются не только тексты распространённых чтений Корана, но и их цепочки рассказчиков (иснады), которые бывают достоверными (мутаватир и машхур), единичными (ах̣ад) и аномальными (шаз̱з̱). Наука о кираатах также изучает различия между вариантами чтения (харфами) Корана, биографии передатчиков (рув̌ат) и выдающихся знатоков Корана (х̮уффаз̣).
| |
| | |
| === Основы религии ===
| |
| | |
| ==== вероубеждение ====
| |
| (?)
| |
| | |
| ==== Фикх ====
| |
| делит содержащиеся в Коране религиозные предписания на четырнадцать видов: неограниченно общее (аль-‘ам аль-баки ‘аля ‘умумихи), ограниченно общее (аль-‘ам аль-махсус), общее, подразумевающее ограничение (аль-‘ам аллязи урида бихи аль-хусус), установление из Сунны, ограниченное Кораном (ма хасса фихи аль-китаб ас-сунна), установление из Корана, ограниченное Сунной (ма хассат фихи ас-сунна аль-китаб), изложенное сжато (муджмаль), разъяснённое (мубаййан), истолкованное (муавваль), подразумеваемое (мафхум), безусловное (мутляк), обусловленное (мукаййад), отменяющее (насих), отменённое (мансух), разновидность отменённого и отменяющего, когда установление имело силу в течение некоторого времени и исполнял его тот, на кого оно было возложено.
| |
| | |
| ==== Хадисоведение ====
| |
| Хадисы, составляющие вторую часть Божьего откровения, играют важнейшую роль в толковании Корана, и комментатор должен различать достоверные, хорошие, слабые, выдуманные, восходящие, прерванные, отосланные и другие сообщения.
| |
| | |
| = Многогранность =
| |
| <small>
| |
| * Для правильного понимания Корана недостаточно просто владеть '''арабским языком''' или даже быть знатоком арабской '''грамматики''' и '''морфологии'''. Аль-Булькини считал, что для правильного толкования необходимо всесторонне изучать Писание Аллаха и приобретать различные коранические знания, число которых, по мнению некоторых богословов, превосходит полсотни[4]. | |
| | |
| * Прежде всего, это относится к знанию '''места и времени их ниспослания''', а также знанию сопровождавших это событий. Для того чтобы разбираться в этом надлежащим образом, следует знать, что было ниспослано в Мекке и в Медине, что было ниспослано в пути и в месте обитания, что было ниспослано ночью и днём, что было ниспослано летом и зимой, что было ниспослано в постели, что было ниспослано первым и последним. Немаловажно и знание обстоятельств ниспослания аятов — событий, в ответ на которые пророк Мухаммад ﷺ получил определённые откровения.
| |
| | |
| * Важное место среди коранических наук занимает наука о '''традициях чтения''' Корана — кираатах. Её предметом являются не только тексты распространённых чтений Корана, но и их цепочки рассказчиков (иснады), которые бывают достоверными (мутаватир и машхур), единичными (ах̣ад) и аномальными (шаз̱з̱). Наука о кираатах также изучает различия между вариантами чтения (харфами) Корана, биографии передатчиков (рув̌ат) и выдающихся знатоков Корана (х̮уффаз̣).
| |
| | |
| * Наука о '''рецитации Корана''' включает ещё шесть видов благородных знаний. Это – пауза (вакф), зачин (ибтида), палатализации (има̄лят̈), удлинение гласного (мадд), смягчение хамзы (тахфиф аль-хамза), ассимиляция звуков (идгам) и т. д.
| |
| | |
| * '''Лексика''' применительно к Корану изучает семь видов слов, привлекающих особое внимание богословов: редкие слова, или глоссы (гариб), арабизированные слова (му‘арраб), образные выражения (маджаз), омонимы (муштарак), синонимы (мутарафид), метафоры (исти‘ара), метонимии и синекдохи (кинайа), сравнения (ташбих) и т. д.
| |
| | |
| * Наука об '''основах законоведения''' делит содержащиеся в Коране религиозные предписания на четырнадцать видов: неограниченно общее (аль-‘ам аль-баки ‘аля ‘умумихи), ограниченно общее (аль-‘ам аль-махсус), общее, подразумевающее ограничение (аль-‘ам аллязи урида бихи аль-хусус), установление из Сунны, ограниченное Кораном (ма хасса фихи аль-китаб ас-сунна), установление из Корана, ограниченное Сунной (ма хассат фихи ас-сунна аль-китаб), изложенное сжато (муджмаль), разъяснённое (мубаййан), истолкованное (муавваль), подразумеваемое (мафхум), безусловное (мутляк), обусловленное (мукаййад), отменяющее (насих), отменённое (мансух), разновидность отменённого и отменяющего, когда установление имело силу в течение некоторого времени и исполнял его тот, на кого оно было возложено.
| |
| | |
| * Наука об '''искусстве изъяснения''' применительно к Корану изучает использованные в нём способы изъяснения: разъединение (фасль), соединение (васль), лаконизм (иджаз), многословие (итнаб), ограничение (каср).
| |
| | |
| * https://kitab.center/way-to-quran/tolkovanie-korana/mnogogrannost-koranicheskih-znanij</small>
| |
| | |
| = Кто может? =
| |
| <small>
| |
| ;язык
| |
| | |
| Первая из них — '''[[лексикология]]''' (''люга''), которая позволяет постичь значения слов. [[Муджахид ибн Джабр|Муджахид]] говорил: «''Ни одному из тех, кто верует в Аллаха и в [[Последний день]], не дозволено рассуждать о Писании Аллаха, если он не владеет [[Арабский язык|говорами]] [[араб]]ов''». Комментируя эти слова, имам [[ас-Суйути]] пишет: «''Причём недостаточно знать только самые основы этой науки, ибо слово может быть [[Многозначность в Коране|многозначным]], а он в таком случае будет знать только одно из значений, в то время как в тексте слово будет иметь другое значение''»<!--НПК_Кто может?-->.
| |
| | |
| Вторая — '''[[синтаксис]]''' (''нахв''). Значения слов изменяются и преобразуются с изменением его грамматической формы, и это нельзя не учитывать. Абу ‘Убайд в ''Фад̣аиль аль-К̣ур’а̄н'' сообщил, что [[Аль-Хасан аль-Басри|аль-Хасана аль-Басри]] как-то спросили о человеке, который изучает арабский язык, чтобы хорошо говорить на нём и тем самым выправить чтение Корана. Аль-Хасан сказал: «''Хорошо, что он учит язык. Ведь человек, читая Коран, может неверно произнести аят и [[Неверие|погибнуть]] из-за этого''»<!--НПК_Кто может?-->.
| |
| | |
| Третья — '''[[морфология]]''' (''тасриф''), которая изучает модели слов и породы глаголов. Известный филолог и комментатор Корана [[Ибн Фарис аль-Казвини]] сказал: «''Кто прошёл мимо этой науки, тот прошёл мимо главного, ведь если, допустим, встречается слово [[Семантика Корана|неясного значения]], то в совокупности своих форм оно становится ясным во всех своих составляющих''»<!--НПК_Кто может?-->.
| |
| | |
| Четвёртая — '''[[словообразование]]''' (''иштик̣а̄к̣'').<!-- اشتقاق--> Если слово может быть образовано от двух разных корней, его смысл может меняться в зависимости от этого. Например, арабское слово ''масих̣'' («[[мессия]]») может быть образовано от слов ''сийах̣а'' («странствование») и ''масх̣'' («помазание»)<!--НПК_Кто может?-->.
| |
| | |
| ;риторика
| |
| Пятая, шестая и седьмая — науки о '''значениях''' (''ма‘ани''), '''изъяснении''' (''байан'') и '''фигурах речи''' (''бади‘''). С помощью первой из них познаются особенности построения речи в зависимости от её смысла, с помощью второй — особенности речи в плане ясности и скрытности обозначения выражаемого, а с помощью третьей — способы украшения речи. Эти три науки, по словам имама ас-Суйути, «составляют науку о [[Красноречие|красноречии]], которая есть один из первых столпов толкователя, ибо она необходима, чтобы не нарушить приметы [[Неподражаемость Корана|неподражаемости]], которая познается с помощью этих дисциплин». Знаменитый хорезмский филолог [[Сирадж ад-дин ас-Саккаки]] сказал: «''Узнай, что неподражаемость Корана — вещь удивительная, она может быть осознана, но не описана, как верность размера стиха, которая осознаётся, но не поддаётся описанию, или как навигация. А если человеку не дано безупречное чутьё, то познать неподражаемость он может, только освоив две науки — науку о значениях и науку об изъяснении''»<!--НПК_Кто может?-->.
| |
| | |
| ;чтение
| |
| Восьмая — наука о '''[[Чтения Корана|традициях чтения]]''' Корана — кираатах. С её помощью постигается искусство произнесения Корана, и, ориентируясь на существующие традиции чтения, можно одни из возможных вариантов предпочесть другим<!--НПК_Кто может?-->.
| |
| | |
| религия;
| |
| Девятая — '''основы [[религии]]''' (''усуль ад-дин''). Комментатор при толковании неочевидных аятов нуждается в знании основных исламских воззрений, потому что некоторые аяты, на первый взгляд, указывают на то, что в действительности нельзя приписывать Аллаху. И необходимо знать, что в мусульманских убеждениях недопустимо, что — обязательно, а что — дозволено<!--НПК_Кто может?-->.
| |
| | |
| Десятая — '''основы [[Законовед|законоведения]]''' (''усуль аль-фикх''). Эта наука учит обосновывать религиозные предписания путём углубленного проникновения в смысл текста<!--НПК_Кто может?-->.
| |
| | |
| ;история
| |
| Одиннадцатая — '''[[причины ниспослания]]''' (''асбаб ан-нузуль'') и коранические '''[[повествования]]''' (''кисас''). Знание этих наук позволяет понять смысл аята применительно к тому, относительно чего он был ниспослан<!--НПК_Кто может?-->.
| |
| | |
| Двенадцатая — '''[[Отмена заповедей|отменяющее и отменённое]]''' (''насих ва мансух''). Изучив эту науку, толкователь может установить, какие коранические предписания потеряли юридическую силу, а какие остаются в силе<!--НПК_Кто может?-->.
| |
| | |
| Тринадцатая — '''законоведение''' (''фикх''), которое позволяет извлекать из коранических аятов второстепенные предписания, касающиеся обрядов [[поклонения]] и взаимоотношений между людьми<!--НПК_Кто может?-->.
| |
| | |
| Четырнадцатая — '''наука о [[хадис]]ах и их терминологии''' (''мусталях ‘ильм аль-хадис''). Хадисы, составляющие вторую часть Божьего откровения, играют важнейшую роль в толковании Корана, и комментатор должен различать достоверные, хорошие, слабые, выдуманные, восходящие, прерванные, отосланные и другие сообщения<!--НПК_Кто может?-->.
| |
| | |
| Пятнадцатая — '''интуиция''' (''маухиба''), которую Аллах дарует кому пожелает. Для обретения интуиции человек должен проводить время в кругу праведных богословов, усердно приобретать знания, использовать их на практике, обучать им другим и делать это исключительно ради Аллаха, Который одаряет богобоязненных и искренних рабов без расчёта<!--НПК_Кто может?-->.
| |
| | |
| * https://kitab.center/way-to-quran/tolkovanie-korana/kto-mozhet-zanimatsya-tolkovaniem-korana</small>
| |
| | |
| == Литература ==
| |
| * {{ЭКорана|C. Gilliot|Traditional Disciplines of Qurʾānic Studies|EQCOM_00207|том= 5|стр=318}} | | * {{ЭКорана|C. Gilliot|Traditional Disciplines of Qurʾānic Studies|EQCOM_00207|том= 5|стр=318}} |
| * Carl Brockelmann, “[http://dx.doi.org/10.1163/2542-8098_breo_COM_122080 8. Sciences of the Qurʾān]”, in: Brockelmann in English: The History of the Arabic Written Tradition Online. Consulted online on 15 March 2019. | | * Carl Brockelmann, “[http://dx.doi.org/10.1163/2542-8098_breo_COM_122080 8. Sciences of the Qurʾān]”, in: Brockelmann in English: The History of the Arabic Written Tradition Online. Consulted online on 15 March 2019. |
| | |
| | {{Инфо10|автор = <!-- Maqivi--> |
| | |сортировка =|ссылка = |
| | |публикация =2022-02-09|обновление = |
| | |ИЭК = |ЭК = |ТДВИА = |
| | |ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = |
| | |Исламика = |ИЭС1991 = |ИЭС2007 = |
| | |Цитатник = |Википедия = lang |
| | |уровень = 5|важность = низкая |
| | |язык = проверить |шариат = проверить |
| | |мета= }} |
|
| |
|
| {{Категория | | {{Категория |
| |Корановедение
| |
| |Коранические науки | | |Коранические науки |
| | | |
| | | |
| }} | | }} |
|
| |
|
Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.